Igrot Kodesh · Letter 6850 — Prayer

By the grace of Hashem,

6 Iyar* 5719,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem, Rav* Menachem (note 1: Rav* M. Melov, of Bnei Brak*. See, concerning him, letters nos. 4279, 6872, and 6910),

I greet you and bless you,

You ask me why the Alter Rebbe* does not mention in his Siddur* the verse: "When it rested, he would say..." (note 2: "Arise, Hashem, and let Your enemies be scattered; let those who hate You flee before You" — Behaaloscha* 10:36. A verse that some recite upon the opening of the Holy Ark for the reading of the Torah*). I have not heard an explanation on this subject, but in my humble opinion, the reason is quite evident. Indeed, the verse Koheles* 5:1 warns: "Do not open your mouth hastily... let your words be few" (note 3: There is therefore no reason to add the recitation of a verse when it is not necessary).

And you should consult the commentary of Rabbi Avraham Ibn Ezra on this. Furthermore, the Pri Eitz Chaim*, at the beginning of the Gate of Prayer, emphasizes: "These later Sages who do not know the way of the Kabbalah* do not know... and make errors..."

The Arizal*, for his part, had a clear vision of all the pathways of heaven and the gates of prayer. He delivered a precise teaching for each letter, for each sign. Now, in his Siddur* — according to the version of Rabbi Yaakov Kopel as well as that of Rabbi Shabtai of Rashkov, a disciple of the Maggid of Mezeritch* — he does not cite these verses. We therefore follow his opinion, for who could stand against the Ari who still lives?

ו'תתנ

ב"ה, ו' אייר, תשי"ט
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה מנחם שי'

שלום וברכה!

... בשאלתו הטעם שאדה"ז לא הביא בסידורו לומר ובנחה יאמר - לא שמעתי בזה, אבל מובן וגם פשוט הוא לפענ"ד, כי הזהיר הכתוב (קהלת ה, א): אל תבהל על פיך גו' ע"כ יהיו דבריך מעטים (עיי"ש בפי' הראב"ע), ובפע"ח התחלת שער התפלה: אלו האחרונים שלא ידעו דרך קבלה אינם יודעים כו' וטועים וכו'. וכיון אשר האריז"ל דנהירין לי' שבילי דרקיע ושערי תפלה ודקדק בכל אות ונקודה בתפלה ובסידורו (הן דר"י קאפיל, הן דהר"ש מראשקוב - תלמידו של הה"מ ממעזריטש) - לא הביא פסוקים הנ"ל, אזלינן בתרי'. ומי יבוא אחרי הארי החי.

ו'תתנ
מו"ה מנחם: מלוב, בני ברק. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ג ד'רעט, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ו'תתעב. ו'תתקי.