Igrot Kodesh · Letter 6857 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

9 Iyar* 5719,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of 3 Iyar*, in which you briefly describe what you have experienced and how you settled in. You conclude by expressing your astonishment. Your desire being to advance in the stages of Torah* and mitzvos*, how is it that you face numerous difficulties, while young men who are not observant do not experience them, as can be concretely verified, and they make no effort? Now, the answer to this question is found in your letter itself. Describing your settlement, you say that three or four years of training were necessary to practice the trade you currently exercise. Now you work, like any other employee, according to your knowledge, and yet you earn only one hundred and ten Israeli pounds per month. The reason is quite simple. The more significant an accomplishment is, the greater and broader the preparation must also be. Conversely, the weaker or even more insignificant that accomplishment is, the more reduced or even absent the preparation.

Now, the same applies to a life devoid of content. Such a life needs no preparation. Any pleasure one experiences in it ceases to exist the very next instant. It is therefore no wonder that there is nothing to prepare. Anyone who meditates upon his future, even for a brief moment, will strive to prepare it in the best possible way, over several years. It is in this manner that one improves one's life in the near future, or even in the future in general, for many decades. According to the short and wise adage of our Sages*, "The reward is commensurate with the effort." However, the reward is much greater than the effort and the pain. Consequently, by multiplying this effort and this pain, one obtains a far greater recompense and profit.

I hope that these few lines will suffice, that you will meditate upon their content, and that you will arrive at the true conclusion. You must take advantage of these years, of the eagerness characteristic of youth, to prepare your future in the proper manner, so as to be happy, materially and spiritually. Now, there is only one way to achieve this. One must prepare oneself morally to study our Torah*, Torah* of life, to observe its mitzvos*, of which it is said: "One shall live by them." It is thus that one puts into practice the request, the promise, and the injunction: "You shall choose life" — a true and happy life, including in this world. May Hashem grant that you give me good tidings of all this,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

ו'תתנז

ב"ה, ט' אייר, תשי"ט
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מג' אייר, בו כותב ראשי פרקים מאשר עבר עליו, ואיך שהסתדר עתה, ומסיים בתמי' מדוע זה כשרצונו לעלות בדרגות בעניני תורה ומצות, נתקל בכמה קישוים, בה בשעה שרואה בחורים חפשים שחייהם בלי קישוים, בלי יגיעה והשתדלות וכו'.

והמענה על זה נמצא במכתבו עצמו, בתארו הסתדרותו אשר צריך ללמוד המקצוע שלו ג-ד שנים, ועתה בעבודה מעשית כמו כל פועל אחר בהתאם לידיעותיו, משתכר רק 011 ל"י לחדש, במלות אחרות, פעולה עצמה אינה מספיקה אלא שזקוקה להכנה מתאימה בלימוד וידיעות, ואז גם הפעולה משתפרת ומשתלמת בהרבה יותר.

והטעם פשוט, שככל שיגדל ההישג צריכה להיות ההכנה גדולה יותר ורחבה יותר, וככל שיקטן ההישג או בענין שאין בו כל הישג, תקטן ההכנה או שאין זקוקים כלל להכנה.

ועל דרך זה בהנוגע לחיים מחוסרי תוכן, אין זקוקים להכנה להם, שהרי כל התענוג שיש בהם, לאחרי עבור רגע ואינו, ומה פלא שאין זקוק בזה להכנה, ז.א. כל איש אשר יתבונן בעתידו אפילו לשעה קלה, ישתדל ככל הדרוש בהכנה הכי טובה במשך איזה שנים, כיון שעי"ז ישתפרו חייו בעתיד הקרוב ובעתיד בכלל פי כו"כ במשך עשיריות ועשיריות שנים, וכפתגם הקצר והשנון של חכמנו ז"ל, לפום צערא אגרא, אלא שהאגרא הוא פי כמה של הצער, היגיעה וההשתדלות, ז.א. שבהכפלת היגיעה והשתדלות מתגדל השכר והתועלת פי כמה וכמה.

תקותי ששורתי המעטות תספיקנה שיתבונן בתוכנם, ולבוא למסקנא האמיתית, שעליו לנצל השנים האלו ומרץ העלומים והבחרות להכנה הדרושה לכל עתידו, בכדי שיהי' מאושר הן בגשמיות והן ברוחניות, ורק דרך אחת מובילה לזה, הכנה נפשית לימוד תורתנו תורת חיים וקיום מצותי' עליהן נאמר וחי בהם, שזהו קיום הבקשה העדוד והציווי: ובחרת בחיים, בחיים אמיתים ומאושרים בעולמנו גם זה.

ויהי רצון שיבשר טוב בכל האמור,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר