Igrot Kodesh · Letter 689 — Tzedakah

By the grace of Hashem,
23 Menachem Av 5710,

To the distinguished Chassid*, who fears Hashem,
Rav D. [1],

Greetings and blessings,

I reply to your letter of erev Shabbos Nachamu, informing me that you have settled in and have found a suitable position.

I thank you for this good news. May Hashem grant that you always announce only good news, of yourself and of all your surroundings.

The Rambam, Hilchos De'os 6:1, explains that, by nature, man adopts the ideas and behaviors of his surroundings and his friends. This is the reason why he must bind himself to the righteous and find himself near the Sages.

He thus alludes to the man who receives what others give him, which is indeed the case at first. But, afterwards, he must give in his turn, as my father-in-law, the Rebbe, asks in the sicha* found in the booklet edited on the occasion of 12 Tammuz 5710 [2], in paragraph 3: "Live yourself and bring life to others."

We are asked to accomplish all this, and we assuredly possess the strengths for it. By showing determination, each one of us will illuminate his surroundings. And there is no light other than that of Torah and Mitzvos*, as it is said: "The Mitzvah is a candle and the Torah, a light."

Blessing and greeting you,

Rav Menachem Schneerson

Notes:
[1] Rav Dovid Hilman.
[2] Sefer HaMaamarim 5710, page 262.

ב״ה ,י״א מנחם אב ,השי״ת
מר ברוך שי׳ ליטווין
שלום וברכה!
קבלתי את מכתבו מערש״ק פ׳ דברים עם ההמחאה עבור המרכז
לעניני חינוך .הקבלה מצורפת.
מה שכותב שרצה לכתוב מכתב יותר ארוך ,אבל נמנע מכך ,כי הנני
תרפח
מהעתק המזכירות.
והרביים ..בחסד וברחמים :ראה אגרות קודש כרך ג אגרת תרנה.
תרפט
מהעתק המזכירות.
ברוך שי׳ ליטווין :אגרות נוספות אליו -לעיל תעה ,ובנסמן בהערות שם.
111 תש״ב -תשי״ב
עסוק מדי ,רצוני להבטיח לו ,שאני תמיד שמח לקבל מכתבים מפורטים,
ואני קורא אותם בעיון הראוי ,אבל יתכן ,שהמענה שלי מתעכב בשל
העבודה הרבה ,ורצוני שלא ישמרו טינה ,וודאי גם הוא לא ישמור טינה.
בהמשך למכתבי הקודם שתוכנו הי׳ ]אודות[ הפעולה עם הזולת ,רצוני
להוסיף כאן שורות אחדות על מהות העבודה שכל אחד צ רין ויבול לפעול
עם עצמו .כפי שכ״ק מו״ח אדמו״ר אמר פעמים אחדות בשיחות; צריך
לעשות עם הזולת ,אבל לא לשכוח גם על עצמו.
אך היצר הרע נקרא ׳ערמומי׳ ,במילא הוא בא לכל אחד לפי מהותו.
ואם הוא רואה שהלה בעל חוש בעסקנות ציבורית )עבודה סוציאלית(,
אומר הוא לו; למה לך לעסוק עם עצמך -הרי הצלת נפשות דוחה הכל,
וחוץ מזה ,אם ביכולתך לגרום לאחרים להיות יותר יראי שמים ,ודאי
שבנוגע לעצמך כבר אין לך מה לדאוג.
זאת מבקש הרבי להבהיר ,שאסור לו להתפתות מה״ערמומי״ ,ויש
לבדוק עצמו אם הכל אצלו כמו שצריך להיות על פי תורה ומצוות כפי
שחסידות מבארת אותם.
בכלל העבודה עם עצמו היא בשלושה דברים :תורה ,עבודה )תפילה(
וגמילות חסדים ,וכל זה צריך להיות עם עבודה -לעבוד על עצמו ביגיעה,
וכל זמן שזה לא נעשה ביגיעה ,העבודה עוד לא כמו שצריך .כפי שכתוב
בתניא פרק ט״ו ,שהמלחמה עם היצר הרע דורשת מאמץ הרבה יותר מכפי
שהטבע מאפשר ,שאז נקראים ״עובד אלקים״.
זאת צריך כל אחד למדוד בעצמו היטב ,עד כמה הוא מתעסק
במלחמה עצומה זו ,כמבואר באריכות בתניא פרק למד.
תקותי שלא יתרעם על הסגנון הישיר שלי .הנני ממתין לשמוע ממנו
בשורות טובות הן בעבודה עם עצמו והן ]בעבודה עם[ הזולת.
באיחול כל טוב ,ובברכה לו ולכב״ב שי׳
מנחם שניאורסאהן