Igrot Kodesh · Letter 6896 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

17 Sivan* 5719,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter from this Sunday, in which you speak to me about the continuation of your studies. It is quite evident that you must pursue them in a Yeshivah* where one studies both the revealed dimension of the Torah* and Chassidus*. And the meaning of the expression "both" is quite clear here. It must be recognizable that the revealed dimension of the Torah* is being studied by a Chassidic* young man, and that Chassidus* is being learned by someone who is versed in the revealed dimension of the Torah*, in the proper manner.

Several texts explain all this, in particular the Likkutei Torah* (note 1: The Rebbe notes at the bottom of the page: "In particular, Vayikra, from page 40b; Devarim, page 6c. You should also consult the Kuntres Eitz Chaim*"), regarding: "Fortunate is he who arrives here (note 2: In the World to Come), his study being in his hand" — this formulation underscoring two points. First, study is necessary — in this case, that of the revealed dimension of the Torah*. Second, it must be "in his hand" — that is, it must not remain here below, in this world, as the Tanya* states at the beginning of chapter 40. This is self-evident. With my blessing to give good tidings,

ו'תתצו

ב"ה, י"ז סיון, תשי"ט
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום הראשון, בו כותב בהנוגע להמשך לימודו.

ומובן וגם פשוט שעליו ללמוד בישיבה, בה לומדים תורת הנגלה והחסידות גם יחד, וענין יחד מובן, כי בלימוד הנגלה צ"ל ניכר שלומד אברך חסידותי, ובלימוד החסידות צ"ל ניכר שלומד זה שחלק לו בלימוד הנגלה כדבעי. וכמובן מהמבואר באיזהו מקומות ומהם בלקו"ת* בענין אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו, שבשנים דיוק בדבר צ"ל תלמוד (כפשוטו - נגלה) ובידו דוקא שלא נשאר למטה בעולם הזה (תניא ריש פרק מ"ם) וק"ל.

בברכה לבשו"ט.

*)ויקרא (מ, ב ואילך) דברים (ו, ג) ועוד. ועייג"כ קונטרס עה"ח.