Igrot Kodesh · Letter 6901 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

22 Sivan* 5719,

Brooklyn,

I bless you and greet you,

You should have written to me about all this before the trip, not after it (note 1: It would then have been possible to do something). Indeed, one may wonder what use an explanation given now could serve. Nevertheless, every man and woman must meditate upon every event, upon all the occurrences that arise in his life. It is certain that he can draw from them a lesson for his service of Hashem and for his life. According to the saying of the Baal Shem Tov* that we have heard many times from my father-in-law, the Rebbe, everything a Jew sees or hears delivers a lesson enabling him to serve Hashem, and the Mishnah* says: "I was created to serve my Creator." Consequently, I consider that you wrote to me so that I could underscore the following point.

In our era — that of the ikvesa d'Meshicha* as defined by the end of Tractate Sotah*, and according to the well-known proverb of the Ramban* in his famous letter addressed to his son: "The holier one is..." (note 2: The more one endures the attacks of the evil inclination). Due to our many sins, the Holy Land is specifically affected in this matter by the plague of political parties. And the dignitaries of the community are themselves struck by this malady, including in circles where Hashem is sincerely feared. Each time one devotes oneself to any object whatsoever that differs from the Torah* and the mitzvos*, it is inevitable that the practice of the Torah* and the mitzvos* will be weakened — at least in certain cases — while in other situations, it contributes, at the very least, to the same result. And the same applies to the parties. In the current situation in the Holy Land, these have had several beneficial contributions for those who fear Hashem, but it is impossible that in certain domains the dissemination of the Torah* and the mitzvos* would not be weakened. In fact, this has already been the case in the past. You know to what extent the great leaders of Yisrael* in previous generations opposed the affiliation of religious people to these parties. Certain great leaders of our era have also expressed their suspicion in this domain, including among those in the Holy Land, whose position in this matter is well known.

Likewise, the Chabad* movement, from time immemorial and to this day, places itself above the parties and is not affiliated with any of them, for the reason previously given. There is therefore a profound idea that must be the foundation of the sacred mission entrusted to the educators, in the spirit of the Torah* and tradition (note 3: Which is presumably what the addressee of this letter is). These must be particularly cautious regarding everything concerning the parties, even the religious ones, for education must be based on the Torah* in an independent manner — truly independent. As I said, if you have the slightest doubt regarding a detail of your work, it is not for you to clarify it personally, especially if this requires thorough research. As I specified, I do not wish to address this point in the letter I send you. Such clarification runs counter to your mission, if you are about to become a teacher based on sacred values. My purpose is therefore solely to underscore once more that, at least in the future, you must convince the young girls, your friends, to distance themselves from everything concerning the parties, from all controversy. You will dedicate your time and your ardor to ascending on the path leading to the house of Hashem, to our Torah*, Torah* of life, which is a unique Torah* — "whose measure is longer than the earth" — regardless of this measure and that party. You will study both the revealed dimension of the Torah* and its inner dimension.

May Hashem grant that you act in this direction, to the fullest extent of your means. Our Sages* have given us the assurance that "if you make efforts, they will be crowned with success." Through your self-sacrifice to guide your friends in this direction, Hashem will grant you atonement for the actions you describe to me (note 4: Which presumably occurred during the trip). And Hashem will grant you an increased blessing — both in all that concerns you personally and in the influence you will exercise upon the greatest number. With my blessing to give good tidings,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

ו'תתקא

ב"ה, כ"ב סיון, תשי"ט
ברוקלין.

ברכה ושלום!

... לכאורה צריכה היתה לכתוב ע"ד האמור קודם הנסיעה ולא לאחרי' - שצריך עיון מה יועיל הביאור בזה, אבל בהיות שעל כל איש ואשה להתבונן בכל מאורע ומקרה שבחייו, שבודאי יכול ללמוד מזה איזו הוראה בעבודתו, ובחייו הוא [וכידוע פתגם הבעש"ט ששמענוהו כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר: כל מה שאיש הישראלי רואה ושומע, הנה זה הוראה לו בעבודתו הוא, מתאים לדבר משנה אני נבראתי לשמש את קוני], מפרש הנני כתיבתה אלי, בכדי שתדגיש נקודה הבאה, והיא:

בתקופתנו תקופה דעקבתא דמשיחא, וכמבואר ענינה בסוף מסכת סוטה, וע"פ פתגם הידוע מהרמב"ן באגה"ק שלו לבנו שכל המקודש מחבירו וכו' - בעוה"ר נגע מיוחד באה"ק ת"ו, והוא נגע המפלגתיות, ועד כדי כך, שחדר הענין אפילו בקצינים של העדה, בהחוגים אשר באמת חרדים הם ויראים לדבר ה', וכמו כל ענין שהוא שונה מענין תורה ומצות ומתמסרים אליו הנה מה שלא יהי' הענין, אי אפשר שלא יגרע בההתמסרות לתומ"צ (לפעמים רחוקות עכ"פ אפילו אם ברוב הפעמים, הרי זה מסייע להם), ועד"ז בנדון המפלגתיות, שאף שבמצב ההווה באה"ק ת"ו, כמה תועליות הביאה המפלגתיות בחוגי החרדים, אי אפשר, וכן כבר הי' בעבר, שבאיזה ענינים לא תגרע בהפצת תורה ומצות וכו'. וכידוע התנגדות גדולי ישראל בדורות שעברו למפלגתיות בין הדתיים, וכמה מגדולי ישראל אפילו בהווה שהם בהסתייגות בזה, ומהם גם כאלה הנמצאים באה"ק ת"ו וידועה עמדתם בהאמור.

ועד"ז - תנועת חב"ד מאז ומקדם ועד היום הזה, היא על מפלגתית ובלתי מפלגתית. ומטעם האמור לעיל - נקודה הפנימית, שהיא צריכה להיות יסוד עבודה הק' של מחנכות ברוח התורה והמסורה, שעליהן להזהר ביותר וביותר מכל ענין של מפלגה ואפילו ממפלגות הדתיות, שהרי החינוך צ"ל חינוך תורני עצמאי - עצמאי באמת, וכאמור - באם ספק באיזה פרט העבודה, לא עליהן להכנס בהבירור בדבר, ובפרט באם הספק דורש חקירה ודרישה וכו'.

... וכנ"ל אין רצוני להכנס בזה במכתבי אלי', כיון, שכאמור, הבירור בהענין הרי זה היפך תפקידה, באם מתכוננת להיות מורה בחינוך על טהרת הקדש. ולא באתי בהאמור אלא להדגיש עוד הפעם, שעכ"פ מכאן ולהבא תשפיע על הבנות-חברותי' להנזר מכל ענין מפלגתיות ומכל ענינים של מחלוקת, ויקדישו זמנן ומרצן לעלות במסלה העולה בית א-ל, תורתנו תורת חיים, אשר תורה אחת היא וארוכה מארץ מדה, מאיזה מדה שתהי' ומאיזה מפלגה שתהי', תורת הנגלה ותורה הפנימית גם יחד.

ויהי רצון שתפעול בכיוון זה האמור ככל יכולתה ובכגון זה הובטחנו מחז"ל יגעת ומצאת, והסמסרותה ברכוז חברותי' לכיוון זה , יהי רצון שתכפר על הפעולות האמורות אודותן כותבת, ויוסיף השי"ת בברכתו אליהן בעניניהן הפרטים ובעניני השפעתן על הרבים גם יחד.

בברכה לבשו"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר