Igrot Kodesh · Letter 693 — Chinuch

By the grace of Hashem,
26 Menachem Av 5710,

To the great Rav, distinguished Chassid*, who fears Hashem,
Rav Shneur Zalman [1],

Greetings and blessings,

I received, with a little delay, your letter of the month of Tammuz, which was relatively detailed. I thank you for having informed me of the establishment of the classes whose list you draw up for me.

As you asked me, I enclose for you the text of the conclusion of Tractate Kiddushin, which was learned publicly [2]. If you have remarks to make, you will kindly let me know.

You ask me whether I possess notes, written by the early Chassidim, on Tanya*. You no doubt have a copy of what is held by the great Rav and Chassid, Rav M. Axelrod [3], and likewise what was duplicated by Rav A. Pariz [4].

I have heard a bad piece of news, but I do not know if it is true. It seems that, in your village, for some reason, Rav... is being prevented from exercising his functions, which were however entrusted to him by my father-in-law, the Rebbe. I do not wish to address directly the problem posed. Nonetheless, the concern to attach oneself to our head, my father-in-law, the Rebbe, ought to arouse in each one of us, men and women, the desire to alter nothing of all that he asked of us, even in the smallest detail.

How much more must this be so for what has a public bearing and is publicly disseminated. Even if there is a reason justifying it, one can envisage a fine, for example, but not to reverse an appointment made by my father-in-law, the Rebbe.

Obviously, I write all this only as a hypothesis, since I do not know the details of what occurred and do not wish to know them. Furthermore, I am not on the spot. I rely on you that this be settled in the best possible manner, for all parties concerned.

I hope you will continue to communicate to me, in the future, good news of all that occurs, and I conclude by extending my blessing and greeting your entire community,

Menachem Schneerson

Regarding the mikvah*, you write me that a reservoir has been made on the side of the basin to allow the passage of water. Now, the Rebbe [5] holds that the basin must be situated above the reservoir, so that the water of the latter rises toward the former. This is what Rav Y. L. Landa [6] says. This is the best manner of ensuring the passage of water, since in such a case, a correspondence between the basins is, of course, unnecessary.

Even if the water of the reservoir does not rise to the basin, one can pour the running water so that it flows directly into the lower reservoir. From there, what use is the reservoir on the side? Perhaps it is a precaution, in case the lower reservoir should be out of use.

Notes:
[1] Rav Shneur Zalman Garelik, Rav of Kfar Chabad. See Letter 630.
[2] Which had been delivered by the Rebbe on 20 Menachem Av, on the occasion of his father's hilula.
[3] Rav Moshe Axelrod. See Letter 410.
[4] Rav Avraham Pariz. See Letter 615.
[5] The Rebbe Rashab.
[6] Rav Yaakov Landa, of Bnei Brak. See Letter 539.

תרצג

ב"ה, כ"ו מנחם אב, השי"ת
הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו'

מוהר"ר שניאור זלמן שי'

שלום וברכה!

מכתבו המפורט, לפי ערך, מחודש תמוז קבלתי באיחור זמן קצת. ות"ח על הידיעות ע"ד קביעת שעורי לימוד שלהם שכותב בפרטיות.

וכבקשתו הנני מסגיר פה ר"ד בענין הסיום דמס' קדושין שלומדים ברבים, ובטח אם יהי' לו איזה הערות בזה יודיעני.

מה ששואל אם יש אצלי רשימות של חסידים קודמים בביאור על התניא, הנה בטח יש אצלו העתקה ממה שנמצא אצל הרה"ג והרה"ח וכו' מוהר"מ שי' אקסלרוד, וכן מה שנעתק בקופיר ע"י הרה"ח וכו' מוהר"א שי' פריז.

לא טובה השמועה אשר שמעתי (אבל איני יודע אם נכונה היא) אשר ה... בכפר שלהם הרה"ח וכו' מוהר"ר... שי', אשר כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ מינה אותו ל... אצלם, הנה מאיזה סיבות מפריעים אותו במשמרתו. אין ברצוני להיכנס בגופא דעובדא, אבל לכאורה, מפני ההתקשרות לנשיאנו הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ על כל אחד ואחד מאתנו להתאמץ מבלי לשנות מכל אשר ציווה בכל הפרטים, ובפרט בענין הנוגע לרבים ובענין שיתפרסם ברבים. ובודאי אם גם יש טענות ונימוקים על ההפרעה, אפשר למצוא ענינים של קנס וכיו"ב, אבל לא לשנות המינויים של כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ. כמובן שהנני כותב כל זה בדרך אפשר מבלי ידעי פרטי הדבר ומבלי רצוני להיכנס בהם וגם מאחר שאיני על אתר. ואל בינתו אשען שיסודר הדבר על הצד היותר טוב מכל הצדדים.

אקוה להתבשר ממנו גם לעתיד בשו"ט מכל המתרחש לטוב, ואחתום בברכה ובפ"ש כל החבורה שתחי'

מנחם שניאורסאהן
ומש"כ בענין המקוה: מש"כ שעשו עוד אוצר מן הצד כדי שתהי' ג"כ זריעה - הנה ע"פ האופן דכ"ק אדנ"ע, שהיא מקוה ע"ג האוצר והוא רצה שיעלו מי התחתונה ע"ג רצפת העליונה (עפ"ד הרי"ל שי' לנדא), הנה ה"ז זריעה באופן היותר מועיל, שא"צ השקה כלל לכל הדיעות, כמובן. - גם אם לא יעלו על הרצפה, יש לסדר שהשאובים יפלו ישר בנקב ההולך לאוצר התחתון, דהיינו זריעה, וא"כ האוצר שמן הצד מהו מוסיף? - (אם לא לזהירות בעלמא אולי יתקלקל אוצר התחתון).

תרצג
חלקה נדפס בלקו"ש ח"ז ע' 311, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מוהר"ר שניאור זלמן: גרליק, רבו של כפר חב"ד. אגרת נוספת אליו - לעיל תרל.

ר"ד.. קדושין : משיחת כ' מנ"א. נדפסה בלקו"ש חט"ז ע' 533.

שנמצא... אקסלרוד : ראה לעיל אגרת תי, ובהנסמן בהערות שם.

עפ"ד הרי"ל שי' לנדא : ראה לעיל אגרת תקלט, ובהנסמן בהערות שם.