Igrot Kodesh · Letter 694 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,
26 Menachem Av 5710,

To the Rabbi, Chassid* who fears Hashem,
Rav Shlomo Chaim [1], emissary of the sages,

Greetings and blessings,

I have received your letter of 16 Menachem Av and, as you wished, I will read the requests for blessing and what was attached, at the gravesite of my father-in-law, the Rebbe.

I thank you for having transmitted to me good news — that of the improvement in the state of health of your wife [2]. Just think! Before the surgical operation, you wrote several requests for blessing that it would go well. Then, when the Holy One, blessed be He, fulfilled the blessings of the Tzaddik — that is, of my father-in-law, the Rebbe — and the operation went well, you did not announce it to him! And now, you are again worried about her state of health, and so you write to him!

In my opinion, here is what should have been done. You should first have thanked Hashem for the kindnesses He has lavished upon you in the past, prayed that He continue His blessings, been convinced that He would do so and that her state would go on improving. Faith is particularly powerful and is capable of arousing all blessings, in good that is visible and tangible.

You tell me how you teach Chassidus* in three classes [3]. I have already said several times that all, and especially the students, must, at least this year [4], study the teachings of my father-in-law, the Rebbe. In our institutions, this study must figure in the program of every class [5].

You write me that the joint committee for Merkaz L'Inyanei Chinuch, Machneh Israel, and Kehot [6] is not yet operational. Now, the goal of avodas Hashem* is precisely to transform into instruments of Torah and Mitzvos* all that, in its current state, is not operational — that is, the permitted objects. The texts of Chassidus and the sichos* explain this.

Moreover, this is, in this case, one of the means of binding oneself to our head, my father-in-law, the Rebbe. There is no doubt no need to say more for someone like yourself.

I propose that you make known to me the names of the donors who will commit to a monthly contribution. You will give me their names and the names of their mothers, and indicate the amount of their gift. All this will be read at the gravesite of my father-in-law, the Rebbe.

In this regard, you report to me two pearls in your letter — a saying of the Rebbe [7] and a saying of my father-in-law, the Rebbe [8]. You surely have in your memory many words of the masters of Chabad*. I have already written several times [9] how much my father-in-law, the Rebbe, wished that these explanations and these maxims be preserved. They must therefore be written down and transmitted to Otzar HaChassidim publishing house, which depends on Kehot. One will then find the means to make them available to as many as possible. I am surprised that you do not participate in the collection of these pearls.

Nonetheless, my father-in-law, the Rebbe, affirms that it is never too late to do well. I therefore have good hope that you will begin to write them down now, with all the necessary eagerness. You will discover all the treasures buried in your memory.

I conclude by giving you my blessing and greeting your entire community,

Menachem Schneerson

Notes:
[1] Rav Shlomo Chaim Kesselman, mashpia of the Yeshivos in the Holy Land. See Letter 425.
[2] See Letters 624 and 637.
[3] Of the Yeshivah, in the Holy Land.
[4] The year following his passing.
[5] See Letter 753.
[6] See Letter 633.
[7] The Rebbe Rashab, who, in an interview he granted to a Yeshivah student serving Hashem with immense bitterness and profound submission, said to him: "Enough of pushing away evil. One must use these forces for the sake of Hashem."
[8] Who said to the same student: "According to Rav Shmuel Betzalel (mashpia of the Yeshivah), the inner dimension of the attribute of reasoned analysis, Binah, is comparable to a small horse standing before the noble to receive hay," without earning it through his effort, and which delights in eating it.
[9] See Letter 373.

תרצד

ב"ה, כ"ו מנחם אב, השי"ת
הרה"ח הוו"ח אי"א וכו' מוהר"ר שלמה חיים

שי' שד"ר

שלום וברכה!

מכתבו מט"ז מנ"א קבלתי וכבקשתו אקרא את הפדיונות המוסג"ב על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ.

ות"ח על הבשורה טובה מהטבת בריאות זוג' תי'. והגע בעצמך: קודם הניתוח כתב כמה פעמים עם פדיונות שיעלה הניתוח יפה, וכאשר מילא השי"ת ברכות צדיק הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ והניתוח עלה יפה, הנה גם לא בישר מזה, ועתה מודיע שוב כשמצטער (על מצב בריאותה בכלל). ולפי דעתי הסדר הוא: תחילה נתינת תודה להשי"ת על חסדו הגדול בעבר, ותפילה ביחד עם בטחון הגמור אשר ימשיך הקב"ה ברכותיו ומצבה ילך הלוך וטוב. וגדול כח האמונה והבטחון להמשיך כל ההשפעות בטוב הנראה והנגלה...

במה שכותב בסדר לימוד דא"ח בג' הכיתות וכו', הנה כבר מילתי אמורה כמה פעמים אשר לכל הפחות בשנה זו על כל אחד ואחד ובפרט על התלמידים התמימים לקבוע שיעור לימוד בתורת כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, ובהמוסדות צריך להיות זה גם בסדר הלימוד של כל כיתה וכיתה.

בנוגע לועד משותף למל"ח מחנה וקה"ת שכותב שהדבר עדיין תלוי ועומד, הנה כבר ידוע שתכלית כל עבודת האדם לעשות מן הדברים שהם תלויים ועומדים - או בל"א הנקראים דברי רשות - ענין של תורה ומצוה. וכמבואר בכמה מקומות בתורת הדא"ח והשיחות. ובפרט בנידון זה שזהו ג"כ אחד מדרכי ההתקשרות לנשיאנו הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ. ובטח האריכות לדכוותי' אך למותר. והצעתי שיודיעו שמות המתנדבים במס חדשי לשמותיהם ושמות אמם, בהוראת סכום המס, וייקראו על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ.

דרך אגב מביא במכתבו שני פנינים: פתגם כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע ופתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, ובלי ספק שמורים בזכרונו כמה וכמה ממאמרי קודש של נשיאי חב"ד. וכבר כתבתי כמה פעמים שמאד מאד חפץ כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ שישמרו כל השיחות והפתגמים וכיו"ב על ידי זה שכל אחד ואחד יעלה אותם על הכתב, וייקבצו כלם על ידי מערכת "אוצר החסידים" שעל יד קה"ת, אשר בטח במשך הזמן תהי' בזה תועלת גם לרבים. והפליאה שכת"ר לא משתתף בעבודת אסיפת מרגליות זו. אבל נשען על פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ אז ס'איז קיינמאל ניט צו שפעט, תקוותי כי לכל הפחות עתה יתחיל בזה במרץ הראוי ויגלה האוצרות הטמונים בזכרונו.

החותם בברכה, ובפ"ש כל החבורה שתחי'

מנחם שניאורסאהן
תרצד
מהעתק המזכירות.

מוהר"ר שלמה חיים: קסלמן. אגרות נוספות אליו - לעיל תכה, ובהנסמן בהערות שם.

בריאות זוג ': ראה לעיל אגרות תרכד. תרלז.

כל כתה וכתה : ראה לקמן אגרת תשנג.

לועד המשותף : דלעיל אגרת תרלג.

פתגם כ"ק אדמו"ר (מהורש " ב ) נ " ע : ביחידות לתלמיד אחד, עובד ה' בפנימיות בחשבון הנפש במרירות ושפלות: גענוג אתכפי', מ'דארף זעהן אוס ניצען אלס לשם שמים כו'.

פתגם כ"ק מו"ח אדמו " ר : לתלמיד הנ"ל: רשב"צ האט גיזאגט אז פנימיות בינה איז, ווי א פערדל שטייט בא א פריץ אויף האבער [בלא שום עמל ומתענג באכילה].

וכבר כתבתי: ראה לעיל ח"ב אגרת שעג.