Igrot Kodesh · Letter 7164 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

21 Teves* 5720,

Brooklyn, New York,

To those taking part in the annual dinner of the central

Yeshivos* Tomchei Temimim* Lubavitch,

may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

This year, the dinner of the central Yeshivos* Tomchei Temimim* Lubavitch takes place on a propitious day, 24 Teves*, the Hilloula* of the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and the Shulchan Aruch*, founder of Chabad* Chassidus*.

* * *

The Hilloula* is the date of the year on which one remembers the last day that a Jewish soul lived here below, in this world, and then its return to its Creator. On this day, a global reckoning (note 1: The Rebbe notes at the bottom of the page: "See the Siddur* of the Alter Rebbe, at the Gate of Lag BaOmer*, end of the Chassidic discourse entitled: 'You have established'") is made of the entire life, of the manner in which this soul put into practice the mission entrusted to it in this world. But, as is the case with every commemoration that the Torah* introduces into Jewish life, a Hilloula* is not merely a day of remembrance, intended only to remain in the memory. It establishes and requires specific acts, in the spirit of the mission entrusted to the soul whose Hilloula* we celebrate. The concrete actions must go in the same direction and enable one to unite with the eternal life of the one whose Hilloula* we celebrate, or even to go beyond such a result.

In accordance with the explanations of my father-in-law, the Rebbe, and of his father, the Rebbe Rashab*, the profound point of the mission entrusted to a soul, of the life and work of the Alter Rebbe*, is reflected in the beginning of his name (note 2: The Rebbe notes at the bottom of the page: "See the Shulchan Aruch Even HaEzer, chapter 129, paragraph 18"), Shneur (note 3: The Rebbe notes at the bottom of the page: "Referring to the Alter Rebbe, the Baal Shem Tov once said to his disciples: 'His name is Shneur, Shnei Or, two lights, and he will illuminate through the revealed light of the Torah and through its hidden teaching,' according to the Yud Tes Kislev, page 9"), which can be read Shnei Or — two lights united to form a single name. It is therefore a matter of uniting the two Divine lights — the revealed light of the revealed part of the Torah* and the hidden light of its esoteric teaching. In this way, the most profound will appear evidently, will shine and illuminate that which is external to it, so that the Torah* be one and perfect (note 4: The Rebbe notes at the bottom of the page: "See Tractate Arachin*, chapter 9, Mishnah 3") — a wholesome Torah*, Temimah.

As the Zohar* specifies (note 5: The Rebbe notes at the bottom of the page: "Volume 3, page 73a"), this unification also applies to the profound dimension of the soul and to its revealed part — to its facet that is revealed to all and to the point of Yiddishkeit* that it carries within. Now, this is precisely the profound vocation of the Yeshivos* Tomchei Temimim* Lubavitch. Its students must be wholesome people, Temimim*, in the spirit of the wholesome Torah*, Temimah*, as the Alter Rebbe*, whose Hilloula* we celebrate, specifies and explains.

* * *

All those who participate, in the appropriate manner, in the annual dinner of the Yeshivos* Tomchei Temimim*, on this propitious day of 24 Teves*, or those who, personally, will not be able to attend but nonetheless provide the necessary support to strengthen and develop the Yeshivos* Lubavitch, thereby bind themselves and unite with the work and actions of the one whose Hilloula* we celebrate. May Hashem grant that this participation be ever increasing, with ever more intense enthusiasm and self-sacrifice. Without a doubt, the merit of the one whose Hilloula* we celebrate, the Alter Rebbe*, will protect each man and each woman who takes part in the support and development of the Yeshivos* Tomchei Temimim*, which are conducted in his spirit and according to his path. It will bring them Divine blessings in all their needs, both material and spiritual. With my respects and my blessing,

Menachem Schneerson,

ב״ה ,ז׳ טבת ,ה׳תש״כ

ברוקליו ,נ.י.

אל המסיבה השנתית של אגודת נשים של ברונזוויל ואיסט

ניו יורק לטובת ישיבות ליובאוויטש ״תומכי-תמימים״

ברכה ושלום!

בנועם קבלתי את ההודעה אודות המסיבה השנתית העתידה

להתקיים אי״ה ביום שלישי ,י״ב טבת הבע״ל.

בטח עושות ההנהלה וכל החברות תי׳ כל התלוי בהן להבטיח את

הצלחת הארוע .הכוונה בזה לא רק להכנות למסיבה ,אלא גם ל״פריטת״

התוצאות -הפיננסיות והרוחניות -הטובות ,כי תוצאות מסיבה שנתית

צריכות להיות מורגשות שנה שלימה.

כפי שהדגשתי כבר פעמים רבות ,שנה זו היא שנת-סגולה מיוחדת,

כיון שימלאו 200שנה מאז ההסתלקות־הילולא של הבעל־שם־טוב,

מיסד החסידות הכללית ו 200-שנה מאז שאדמו״ר הזקן ,מייסד חב״ד,

החל עסקנות ציבורית בהיקף רחב.

ידוע שעוד קודם התגלותו כבעל־שם־טוב -החל עבודתו בין יהודים

ועם יהודים -בתור עוזר-מלמד בחדר ,כדי להתמסר לחינוך ילדים

קטנים ,ואחר כך החל לגלות -לכולם ועד היום הזה -את דרך

החסידות עם החמימות והאור שלה ,שנתבארה והוארה מאז ביתר

הרחבה ,במסירות נפש הגדולה ביותר ,ע״י אדמו״ר הזקן.

זה גם תוכן פעילותכן ,כנשים ואמהות יהודיות ,לחנך ילדים

יהודיים בדרך יהודית תורתית חיה ,חמימה ומאירה ,ולסייע לישיבות

״תומכי-תמימים״ לחנך את התלמידים שי׳ בדרך זו ,דרך הבעל־שם־טוב

ואדמו״ר הזקן.

זכות עבודת הקודש הזו בטח תעמוד לכל אחת מהן ובני-ביתה -

שיחיו -להצלחה בכל עניניהן בגשמיות וברוחניות.

בברכה לבשורות טובות בכל האמור,

מ .שניאורסאהן

אגרו ת-קיד ש -מ תו רג מו ת )ז׳קנג(