Igrot Kodesh · Letter 7186 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

Sixth day of Shevat* 5720,

bicentennial of the Hilloula*

of the Baal Shem Tov*,

Brooklyn, New York,

To each and every one of the Chassidim*,

may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

This is the day and the Chassidic* gathering of the Hilloula* of my father-in-law, the Rebbe, whose soul is in the celestial treasuries, in the realms of "the vitality of life" — more precisely, the tenth Hilloula* (note 1: The 10th of Shevat* 5720, the Frierdiker Rebbe* having departed from this world on 10 Shevat* 5710), as it is said: "The tenth (note 2: The Rebbe notes at the bottom of the page: "According to the words of the one whose Hilloula* we celebrate, in his letter (published in his Igros Kodesh*, vol. 2, p. 470) of 5690 (1930): 'This year is the tenth since my father and master, the holy Rebbe (Rashab*), whose merit protects us, ascended to the celestial treasuries, to the realms of the vitality of life, the upper world which is in the image of the lower world. Each one, according to the level of his wisdom, his knowledge, and even more, his deep feeling, perceives the preponderant aspect of the upper world relative to the lower world. In the latter, the number ten is sacred, and how much more so in the upper world, whose sanctity proceeds from essence, just as elevation does. The sanctity of the number ten is therefore immense, considerable, particularly lofty,' according to Kuntres* no. 8, published in New York in 5690") shall be sacred" (note 3: The Rebbe notes: "See Zohar*, vol. 2, p. 271a, the Behaye, at the beginning of Parshas* Terumah, the Chassidic* discourse entitled 'The Many Waters' of 5636 (1876), from chapter 32") in any case (note 4: The Rebbe notes: "See Tractate Bechoros* 58b." See, on this subject, letter no. 7199), which is stronger and becomes preponderant through the action that is accomplished here below. And one will reveal the holiness in this lower world, according to the revelation that can be obtained from it, in all the ten faculties of the two souls (note 5: The divine soul and the animal soul. The Rebbe notes: "See the summaries and commentaries of the Tanya*, p. 63"), in a world that was created by ten Utterances, with the ten categories (note 6: The Rebbe notes: "See the Rambam*, Laws of Dispositions, beginning of chapter 5") of actions that a person can undertake.

Without a doubt, one will therefore establish a proper moral reckoning (note 7: The Rebbe notes: "See the Torah Or*, p. 37a, the Shaarei Orah*, at the discourse entitled 'Rejoice and Be Joyful,' chapter 3") of what has been accomplished during these ten years, and one will compare the result to what it was possible to do, to what it was necessary to do, and then one will make a profound resolution (note 8: The Rebbe notes: "See the Kuntres* HaAvodah, chapter 6") to accomplish, to add, to go forward, and to illuminate. The merit of the one whose Hilloula* we celebrate will protect and confer success in all this. And one will disseminate, in tranquility, joy, and enthusiasm, the Torah*, the Mitzvos*, as well as their inner dimension, the wellsprings (note 9: Of Chassidus*), until they reach the outside and the king Moshiach* comes. Then the promise will be fulfilled: "You shall spread forth to the west and to the east, to the north and to the south." With my blessing to give good tidings of all this,

ז'קפו

ב"ה, ששי בשבט, ה'תש"כ
ברוקלין, נ.י.
שנת המאתים להסתלקות הבעש"ט ז"ל

לכל אחד ואחת מאנ"ש

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בטח יום והתועדות ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה לגנזי מרומים, בארצות חיי החיים, הילולא העשירי יהי' קודש (מכל מקום. ועוד יותר ובעיקר - על ידי ובעניני עבודה מלמטה למעלה) ולהמשיך הקודש (על ידי ובעניני עבודה מלמעלה למטה) בכל עשר הכחות דשתי הנפשות ובעולם שנברא בעשרה מאמרות על ידי עשר סוגי פעולות האדם.

לעשות חשבון צדק מהנעשה בעשר השנים, להשוות להאפשר ושצריך הי' להעשות ולהחליט באופן פנימי למלאות ולהוסיף הלוך ואור.

וזכות בעל ההילולא יגן וירבה ההצלחה בכל הנ"ל, להפיץ, מתוך מנוחה שמחה וטוב לבב, התורה והמצוה, ופנימיותם - המעינות, עדי יגיעו חוצה, וייתי מלכא משיחא.

ויקוים היעוד.

ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

מ. שניאורסאהן
ז'קפו
נדפסה בלקו"ש ח"ו ע' 290 והושלמה ע"פ צילום האגרת.

הילולא העשירי: וזה לשון בעל ההילולא במכתבו משנת ת"ר צדיק:... SZ 20 ; lt& השנה הזאת היא השנה העשירית לעלות הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה לגנזי מרומים בארצות חיי החיים. עלמא עילאה כגוונא דעלמא תתאה. כל אחד לפי מעלתו בחכמה וידיעה וביותר ברגש פנימי (טיעפען געפיהל) בין יבין עילוי מעלת עלמא עילאה על עלמא תתאה. בעלמא תתאה מספר העשר הוא מספר מקודש, ומה גם בעלמא עילאה, שקדושתו קדושה עצמית ועילויו עילוי עצמי, מספר העשר הוא מקודש נעלה ונשגב אף מרומם (בקונטרס ח, ניו יארק, ת"ר צדיק).

העשירי יהי' קודש: ראה זח"ב רעא, א. בחיי ר"פ תרומה. מים רבים - תרל"ו פל"ב ואילך.

מכל מקום: ראה בכורות נח, ב.

דשתי הנפשות: ראה קיצורים והערות לתניא ע' סג.

עשר סוגי: ראה רמב"ם הל' דעות רפ"ה.

צדק: ראה תורה אור לז, א. שערי אורה ד"ה רני ושמחי פ"ג.

באופן פנימי: ראה קונטרס העבודה פ"ו.

מכל מקום: ראה לקמן אגרת ז'קצט.

במכתבו: באג"ק שלו ח"ב תע.