Igrot Kodesh · Letter 7188 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

9 Shevat* 5720,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of 3 Shevat*, in which you raise the following points:

A) How to explain the foundations of the teaching of Chabad* and its characteristics to the widest audience? It is clear that it is difficult to provide sufficient explanations within the epistolary framework. Moreover — and this is an essential point — it is even unnecessary to do so, for many Chassidim* are to be found in our Holy Land, may it be restored and rebuilt. They have devoted themselves to all this for many years. They have experience, and they know, in particular, the explanations that are suited to the Holy Land, its inhabitants, and its conditions. Now, our Sages* say: "No one is as wise as the one who has experience." It is therefore with these Chassidim* that you will consult, and it is said: "Salvation comes from numerous counselors."

B) You also speak of the recognition of your rabbinical ordination by the local rabbinate. It is clear that one must search for the reason for this delay. Why has it not been granted to you until now? Based on that, you will complete what is lacking and strive to obtain this certificate.

C) Based on the beginning of your letter, which refers to the group and the movement of Chassidus*, I have good hope that you have a fixed time for the study of Chassidus*, along with its practices and customs. Indeed, it is said of every part of our holy Torah*, Torah* of life, that its study must lead to action, which is essential. Now, we are asked not only to study but also to know elevation in the domain of holiness. No doubt you are therefore intensifying your study and, consequently, your concrete application. Whatever the situation, in the domain of holiness, it always remains possible to improve, since one is attached to the Holy One, blessed be He, Who is infinite. You surely know of the three well-known studies pertaining to the Chumash*, Tehillim*, and Tanya*. At the very least, you will do so in the future. We have heard many times from my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us and whose Hilloula* is on the approaching 10th of Shevat*, that these pertain to each person and are propitious in various domains. With my blessing to give good tidings of all this,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

ז'קפח

ב"ה, ט' שבט, תש"כ
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מג' שבט, בו כותב.

א) איך להסביר יסודות תורת חב"ד ועניני' לרבים.

מובן שקשה לבאר זה בביאור הדרוש במכתב, ועוד והוא העיקר שאין כל צורך בזה, שהרי כו"כ מאנ"ש נמצאים באה"ק ת"ו מתעסקים בהנ"ל זה כו"כ שנים, ויש להם נסיון ביחוד בהנוגע לביאור המתאים לאה"ק ת"ו לאישי' ותנאי', ואמרו חז"ל אין חכם כבעל נסיון, הם אנ"ש הנ"ל, אתם יתייעץ, ותשועה ברוב יועץ.

ב) באישור תעודת הסמיכה שלו ע"י הרבנות.

מובן שצריך לברר סיבת עכוב האישור עד עתה ובהתאם לזה למלאות החסר, ולהשתדל באישורה.

ג) נשען על תחלת מכתבו, שמשתייך לכת ולתנועת החסידים, תקותי חזקה שיש לו קביעות עתים בתורת החסידות וכן בהנוגע להדרכותי' ולהנהגותי', שהרי על כל חלק מתורתנו הק' תורת חיים, נאמר, שהלימוד צריך להיות מביא לידי מעשה, כי המעשה הוא העיקר, וכיון שלא רק נצטוינו על הלימוד אלא גם נצטוינו להעלות בקדש בטח מוסיף בלימוד הוא ובמילא מתוסף גם בהנוגע לפועל, שהרי ככל שיהי' המצב בעניני קדושה, תמיד יש מקום להוסיף עוד, כיון שקשורים בהקב"ה שהוא אין סופי.

בטח שמע משלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים, ועכ"פ ישמור עליהם מכאן ולהבא, וכ"פ שמענו מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר יום ההילולא שלו הוא יו"ד שבט הבע"ל, אשר שוים הם לכל נפש וסגולה לכמה ענינים.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר