Igrot Kodesh · Letter 7203 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

Tuesday, 25 Shevat* 5720,

Brooklyn, New York,

To the charitable association "Those Who Guard the Shabbos*," in Brooklyn, New York, may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

I learned with pleasure that your association is organizing a Melaveh Malkah* meal, following Shabbos* Parshas* "If you lend money to My people" (note 1: Parshas* Mishpatim), the first day of Rosh Chodesh* Adar*, in order to mutually strengthen yourselves in your holy mission — that of charity, the Attribute of the Creator of the world, Who directs it. Indeed, our Sages* enjoin us to adopt the Attributes of the Holy One, blessed be He. They further specify, in Tractate Sotah* 14a, which you will consult: "The Torah* is introduced by an act of charity, as it is said: 'And Hashem Elokim made for the man and his wife garments of leather, with which He clothed them.'" Moreover, the greatest among the commentators consider that this verse expresses "the love of the Holy One, blessed be He, and His compassion for His creatures. Although they had sinned, His love for them was not diminished. He Himself endeavored to remedy their condition and to bestow His kindnesses upon them." These Sages further emphasize that this interpretation must be considered the plain meaning of the verse, as the Behaye affirms, commenting on the verse Bereishis* 3:21.

One can deduce from this the true state of affairs and the reason why our masters, from the Baal Shem Tov*, whose bicentennial Hilloula* we celebrate, his disciples, the Alter Rebbe* in particular, and through to the leader of our generation, my father-in-law, the Rebbe, have all emphasized the importance of the love of one's fellow, toward each and every person, including mere creatures (note 2: Those whose only quality is having been created by Hashem), as the Tanya* explains in chapter 32. May Hashem grant that each person, among all of Israel, fulfill what is incumbent upon him in all that concerns charity, Torah*, and the service of Hashem, in order to banish "the other side" (note 3: That of evil), that of the primordial serpent, and to transform it.

In this too, one follows the ways of the Holy One, blessed be He, as the Targum Yonasan* ben Uziel specifies regarding the previously cited verse: "Hashem Elokim made precious garments from the skin of the serpent that He had banished." You will consult the notes of the Tzemach Tzedek*, in his Sefer Derech Emunah*, regarding this verse. It is in this way that the Injunction at the beginning of the weekly Parashah* can be fulfilled: "They shall make Me a Sanctuary and I shall dwell among them," as is explained at length in the sequence of Chassidic* discourses entitled: "I have come into My garden," by my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us, which was published for his own Hilloula*. With my blessing of success and for giving good tidings of all this,

M. Schneerson,

ז'רג

ב"ה, יום השלישי, כ"ה שבט, תש"כ
ברוקלין, נ.י.
חברת גמילות חסדים שומרי שבת בברוקלין,

נ.י.

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בנועם קבלתי הידיעה, אשר החברה עורכת סעודת מלוה מלכה במוצש"ק פרשת אם כסף תלוה את עמי, אדר"ח אדר, לחזק איש את רעהו בעבודתם הקדושה גמילות חסדים, שהיא היא מדתו של בורא עולם ומנהיגו, וכציווי חז"ל, להלך אחר מדותיו של הקב"ה, והוסיפו - תורה תחלתה גמ"ח כו' דכתיב ויעש ה' אלקים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם (סוטה יד, א, עיי"ש).

ולא עוד אלא שהסבירו גדולי המפרשים, שכתוב האמור - מורה "על אהבתו (של הקב"ה) וחמלתו על יצוריו, שאע"פ שחטאו, לא זז מחבבן, והוא בעצמו השתדל בתיקונם ובגמ"ח". והדגישו בזה, אשר כוונה האמורה הוא ע"ד הפשט בהכתוב (בחיי בראשית ג, כא) .

אשר גם על פי זה מובן, מה זה ומה ראו על ככה רבותינו נשיאינו, מתחיל מרבנו הבעש"ט ז"ל (אשר השנה היא שנת המאתים להסתלקות הילולא שלו) תלמידיו רבנו הזקן כו' ועד לנשיא דורנו, כ"ק מו"ח אדמו"ר, שהפליאו בגודל ענין אהבת ישראל, ולכל אחד ואחת, ועד לאלו הנקראים בשם בריות בעלמא (יעוין תניא פרק לב).

ויהי רצון אשר כל אחד ואחד, בתוככי כלל ישראל, יעשה כל המצווה עליו - בקו הגמ"ח וכן בקו התורה והעבודה, ואתכפיא סט"א (נחש הקדמוני) ואתהפכא.

אשר גם בזה הולך בדרכיו של הקב"ה, כמבואר בתרגום יונתן בן עוזיאל על הכתוב האמור, אשר "עבד ה' אלקים... לבושין דיקר מן משך חיויא דאשלח מניה" (יעוין רשימות אדמו"ר הצ"צ - בס' דרך אמונה - על הכתוב הנ"ל).

ועי"ז יקוים הציווי אשר בראש ותחלת פרשת השבוע לו נכנסים:

ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם - וכמבואר בארוכה בהמשך באתי לגני של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ההמשך דיום ההילולא שלו.

בברכת הצלחה ולבשו"ט בכל הנ"ל,

מ. שניאורסאהן
ז'רג
נדפסה בלקו"ש ח"ו ע' 334 והושלמה ע"פ צילום האגרת.