Igrot Kodesh · Letter 7227 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

Shushan Purim* 5720,

Brooklyn, New York,

To Mr. Yitzchak Korn (note 1: See, regarding him, letter no. 7085),

I greet you and bless you,

I received, in due time, your letter announcing good news — the fact that the Yeshivah* of Kiryat Gat (note 2: Which was to be founded for Jews originally from Romania) is entering a more concrete phase. I also received your previous letter and you will please excuse the delay of my response, which is due to my many occupations and also, recently, to the misfortune of Agadir (note 3: The earthquake that caused, in that city, many Jewish victims. See, on this subject, letter no. 7217). The latest news from that city reports the rescue of some students (note 4: Of the Lubavitch* Yeshivah* of that city), may Hashem be praised. Nevertheless, a Jewish soul is, in itself, an entire world, and how much more so when it concerns many souls. May Hashem grant that our brethren, the children of Israel, in every place where they are found, know sorrow no more, and use their strength and their means for good, in an ever-increasing and ever more luminous manner. Following up on this wish, I have good hope that when the time comes, everything concerning good will multiply and advance also in Kiryat Gat. Without a doubt, you will not fail to let me know. I thank you warmly in advance.

I took note, with particular interest, of the opening of the seminary for observant teachers. I am convinced, to use the formulation of the Megillah* (note 5: "Their faith is different from that of all other peoples"), that they will be conscious of their specificity and that this point will be put forward. I emphasize this idea in connection with a strange piece of information (note 6: See the preceding letter) that was disseminated by the press right here, according to which a comparative study of the religions of the world, in the plural, would be introduced into the school curriculum in the Holy Land, may it be restored and rebuilt. Even if the specificity of our own is emphasized on this occasion (note 7: The Rebbe repeats here the verse of the Megillah* previously cited), this initiative is no less surprising. Why, indeed, sow confusion in the minds of students by speaking to them of the Christian and Muslim faiths? Moreover, according to the terms of this news, this study would also appear in the curriculum of the secular schools? In a normal period, I would have said that this news is without foundation, but it is precisely regarding our era that the affirmation of our Sages* applies in all its justness, that nothing should be dismissed.

I will adopt a positive conclusion by recalling what you share with me at the end of your letter — your impressions concerning 19 Kislev* at Kfar Chabad*, the enthusiasm you felt on that occasion. May Hashem grant that this enthusiasm and this impression continue in each of the participants throughout the year, and especially during this particular year, which marks the bicentennial of the Hilloula* of our master, the Baal Shem Tov*, founder of Chassidus*, whose objective was to awaken the essence of the soul of every Jew, as his holy name indicates — Yisrael* (note 8: Which is the name of every Jew). We are on the day after Purim*, regarding which it is said: "For the Jews, there was light, joy, gladness, and honor," in the simplest sense, since a verse cannot be divorced from its plain meaning, but also according to the profound meaning expounded by our Sages*: "Light — this is the Torah*..." May Hashem grant that it be so for each of us, within all of Israel. With my respects and my blessing to give good tidings,

ז'רכז

ב"ה, שושן פורים, ה'תש"כ
ברוקלין, נ.י.
מר יצחק שי' קורן

שלום וברכה!

בעתו קבלתי מכתבו עם הבשורה טובה שענין הישיבה בקרית-גת נכנס לשלב מעשי יותר, וכן מכתבו הקודם. ואתו הסליחה שמפני רבוי הטרדות, ולאחרונה גם מסיבת האסון באגאדיר, נתעכב המענה. ואף על פי שהידיעות האחרונות מאגאדיר הודיעו על דבר הצלת מספר מסויים מהתלמידים תהלה לא-ל, אבל הרי אפילו נפש אחת מישראל עולם מלא הוא ועל אחת כמה וכמה הרבה מהם, ויהי רצון שלא יהי' לאחינו בני ישראל בכל מקום שהם שום ענינים של עגמת נפש, וינצלו כל הכוחות והאמצעים בעניני טוב, הלוך וטוב הלוך ואור.

ובהמשך לאיווי זה, תקותי שבמשך הזמן נתוספו גם בקרית-גת עניני טוב והתקדמות ובודאי לא ימנע הטוב מלהודיעני ותודתי הלבבית אמורה לו מראש.

בהתענינות מיוחדה קראתי על דבר פתיחת הסמינר למורים דתיים, ובודאי, כסגנון המגילה, הרי זה יתנהל באופן דדתיהם שונות מכל עם, ובהדגשה על זה. מדגיש אני דברים אלו בקשר עם ידיעה מוזרה שהופיעה בעתונות כאן, כאילו מכניסים בתכנית הלימודים בבתי הספר באה"ק ת"ו לימוד והשוואה בין הדתות אשר בתבל, דתות לשון רבים. שאפילו אם תמצא לומר שידגישו ענין דדתיהם שונות מכל עם, הרי גם אז פלא הדבר, כי למה לבלבל מוחות התלמידים והתלמידות בהנוגע לדתי הנוצרים, המושלמים וכיו"ב. ומוזר עוד יותר שכפי נוסח הידיעה הנ"ל יוכנס לימוד האמור אפילו בתכנית בתי ספר חילוניים.

בשנים כתיקונם הייתי אומר כי לידיעה זו אין כל יסוד, אבל הרי דוקא בתקופתנו זו התאמת ביותר פתגם חכמינו ז"ל אל תהי מפליג לכל דבר.

ומסיימים בטוב, במה שכותב בסיום מכתבו ע"ד ההתרשמות מי"ט כסלו בכפר חב"ד והרגשת ההתלהבות וכו'. ויהי רצון שתומשך ההתלהבות והרושם בכל אחד מהמשתתפים על כל השנה כולה, ובפרט בשנת סגולה זו, שנת המאתים

להסתלקות-הילולא של מייסד שיטת החסידות, מורנו הבעש"ט זי"ע, שענינו הי' לעורר את עצם הנשמה שבכל אחד ואחת מישראל, כמרומז גם בשמו הקדוש - ישראל.

ובעמדנו למחרת יום הפורים, שעל[יו] נאמר ליהודים היתה אותה ושמחה וששון ויקר, כפשוטו - שהרי אין מקרא יוצא מידי פשוטו, וכן בפנימיות הענינים כדרשת חכמינו ז"ל אורה זו תורה וכו', יהי רצון שיהי' כן בכל אחד מאתנו בתוככי כלל ישראל.

בכבוד ובברכה לבשורות טובות.

ז'רכז
מר... קורן: אגרות נוספות אליו - לעיל ז'פה, ובהנסמן בהערות שם.

האסון באגאדיר: ראה לעיל אגרת ז'ריז.

ידיעה מוזרה: ראה גם אגרת הקודמת.