Igrot Kodesh · Letter 7232 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

19 Adar* 5720,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, the Rav Ephraim Eliezer (note 1: Rav E. E. Yalles, of Philadelphia. See, regarding him, letter no. 7136) HaKohen*,

I greet you and bless you,

I duly received your letter of this Wednesday with what was enclosed therewith. Of this month of Adar*, it is said, regarding each of its days, that one must multiply one's joy therein, which means that the aspects of Adar* that lead to joy — the content of the Megillah* — have influenced all the days of this month. May Hashem grant that all this be revealed, at least at the present time, that "the nations of the world become Jewish" (note 2: As was the case at the time of Purim*). How much more so for those who are designated by the second Yud* (note 3: In the Megillah*, the word Yehudim*, the Jews, is written with two Yuds* — the first corresponding to the ten faculties of the divine soul and the second alluding to the ten faculties of the animal soul), as was explained at the Chassidic* gathering of Purim* (note 4: The text of which is published in Sichos Kodesh* 5720, page 208. See also letter no. 7244), in reference to the teaching of the Baal Shem Tov* and that of the Tzemach Tzedek* which we received from my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us.

In parentheses, one can observe that the explanation given regarding these two Yuds* also appears in the revealed part of the Torah*. It has always been my conception that everything stated in its revealed part finds its equivalent in its hidden teaching, and everything that appears in the hidden part has its counterpart in the revealed teaching. In this case, our Sages* indeed give the same interpretation, regarding the verse Vayitzer*: "And He formed..." (note 5: Man, dust of the earth). And you will see, furthermore, the notes of the Tzemach Tzedek* (note 6: In his summaries and notes on Tanya*), from page 81. I thank you very much for your encouragement, in general, and more particularly for what you enclosed concerning the tragedy that unfortunately occurred in Morocco (note 7: The Agadir earthquake. See, on this subject, letter no. 7217). Upon hearing thunder, one recites the blessing: "Blessed is He Who performed the act of the original creation." One can therefore, in this case, adopt the same formulation, but with a new explanation. May Hashem grant that all this be transformed into joy and festivity, through the two prerequisites of creation that are Israel and the Torah*. With my blessing to give good tidings of all this,

The dispatch of this letter was delayed and I have just received your letter of 28 Adar*.

ז'רלב

ב"ה, י"ט אדר, תש"כ
ברוקלין.
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מו"ה אפרים אליעזר שי' הכהן

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מיום הרביעי עם המצורף אליו...

ויהי רצון שבהמצאנו בחדש אדר אשר על כל יום בו, נאמר דמרבין בשמחה, שמזה מובן שעניני אדר המביאים לשמחה, ז.א. עניני המגילה השפיעו בכל ימי החדש, הנה עכ"פ עתה יתגלה הענין, דעמי הארץ מתיהדים, וא"כ כ"ש וק"ו אותם הנרמזים ביו"ד השני, וכמדובר בהתועדות דפורים בתורת הבעש"ט והצ"צ ששמענוה מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ובמאמר המוסגר יש להעיר, שנרמז הענין דפי' שני יודי"ן גם בנגלה דתורה, וכשיטתי מאז, שכל המדובר בנגלה דוגמתו בנסתר, והנאמר בנסתר דוגמתו בנגלה, בדרוש רז"ל על הכתוב וייצר בשני יודי"ן, וראה ג"כ הגהות הצ"צ עמוד פ"א ואילך.

ת"ח ת"ח על העדוד בכלל וכן בהמוסגר בו בקשר עם המאורע ל"ע ול"ע במרוקה.

ויהי רצון שכיון שמברכין על הרעם עושה מעשה בראשית, הנה בסגנון זה אבל שפי' חדש בו, יהפכו כל הענינים לשמחה וליום טוב בשני הראשית ישראל שנקראים ראשית והתורה שנקראת ראשית.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

נתעכב המשלוח, וז"ע נת' המכ', דכ"ח אדר.

ז'רלב
מו"ה אפרים אליעזר: יאלעס, פילדלפיה. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'קלו, ובהנסמן בהערות שם.

ביו"ד השני: של הנאמר במגילה "ביהודיים", שהם עשר כחות של נה"ב.

בהתועדות דפורים: נדפסה ב"שיחות קודש" תש"כ ע' 208. וראה גם לקמן אגרת ז'רמד.

הגהות הצ"צ: קיצורים והערות לס' התניא.

המאורע: ראה לעיל אגרת ז'ריז.