Igrot Kodesh · Letter 7243 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

Rosh Chodesh* Nissan* 5720,

Brooklyn, New York,

To the educational institution based on sacred values, Ohalei Torah*, in Brooklyn, New York, may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter informing me that you are organizing a dinner for the benefit of your institution, on the coming 6 Nissan* (note 1: See also letter no. 7236). May Hashem grant that its preparations and hence its results meet with great success, thereby enabling the existence and development of this educational institution, quantitatively through the number of its students, and qualitatively through the opportunities to deepen one's study there. It has already been said that this year is favorable, since it marks the bicentennial of the Hilloula* of our master, the Baal Shem Tov*, founder of general Chassidus*, whose first action, before he was revealed as the Baal Shem Tov*, was the education of Jewish children, including the youngest. He taught them how to respond Amen Yehei Shmei Rabba* (note 2: For responding to the Kaddish*), Barechu* (note 3: Before the Shema Yisrael*), the Kedushah* (note 4: In the repetition of the Amidah*), the blessings, as my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us, related to us on many occasions.

Now, the same applies at the present time. One must invest the greatest effort, concentrate all one's strength in the domain of education based on sacred values, including for the youngest children who, when the time comes, will be, with the help of Hashem, faithful adults, observing the Torah* and Mitzvos*, studying the Torah*. The merit of each man and woman who participates in this effort to assist this school based on sacred values, Ohalei Torah*, and all that you will undoubtedly add in this matter, will protect you, so that you will be blessed with all good, material and spiritual alike. With my blessing of success,

M. Schneerson,

כבוד . .שיחיו :דלפון.

הדפסתו לעילוי הנשמה :כבאגרות קודש כרך ב אגרת רח ,ובנסמן בהערות שם.

אחרים כאן בעולם הזה .הכוונה --שמצוות אלו יש להן את שתי המעלות;

טוב לשמים וטוב לבריות ,ואז ,בנוסף לשכר של סוג המצוות הראשון,

מקבלים גם ,מדה כנגד מדה ,שכר גם בעולם הזה.

אתם ,ע״י שאפשרתם הדפסת ספר השיחות הזה ,הפכתם ספר המכיל

תורה ומדות טובות נגיש לאלפי אנשים ,ואשר חלק מסויים מהם יושפע

במציאת הדרך הנכונה ומענה על הבעיות שלהם בעולם הזה.

לכן ,זהו ענין שמביא עמו ,נוסף לקרן בעולם הבא ,גם פירותיהם

בעולם הזה ברוב טוב גשמי ורוחני.

בברכת לאלתר לתשובה ,לאלתר לגאולה,

הרג מנחם שניאורסאהן

להבין את המבואר במכתב ^ במשל :מלך גדול ששלט על כל העולם,

יצא פעם מארמונו ,פגש ילד בשם ישראל ואומר לו; אני מבקש ממך,

שאתה תמצא את היהלומים המתאימים לכתר שלי ,כדי שליובל ההכתרה

שלי הכתר יהי׳ באמת יפה ומפואר .ישראל עשה זאת ,זנח את משחקיו,

מצא והביא את האבנים הטובות .מומחים ליטשו אותן וקבעו אותן בכתר

ולהכתרה המלך נשא את הכתר ,וכולם התפלאו על יופיו.

שכרו של הילד נקבע ־ שכאשר הוא יגדל ימנה אותו המלך לשר

הנעלה ביותר ,מעל כל השרים.

למחרת ישראל לא מצא את ארוחתו בזמן הרגיל והוא התחיל לבכות;

אני השגתי את האבנים הטובות למלך ,והוא לא מוודא שארוחתי לא

תתאחר היום .אבל כאשר הוא גדל ־״ הוא הבין שהשכר האמיתי הוא זה

שעשו אותו למשנה למלך .הנמשל ברור.

בהמשך לנזכר לעיל -משל על הסוג השני במצוות :המלך ביקש

מישראל שיעשה לו טובה אישית ,ויתן לילדים שלו -של המלך -אוכל.

ישראל זנח את כל הדברים הנוגעים לו וביצע את בקשת המלך.

לכן השכר ,נוסף על השכר עבור מילוי בקשה של מלך מלכי המלכים,

הוא גם שישראל לא יעמוד בצד רעב כאשר אחרים מקבלים את מזונם ע״י

ההשתדלות שלו -של ישראל , -אלא גם הוא יושב ליד השולחן .והנמשל

שוב ברור.