Igrot Kodesh · Letter 7253 — Chinuch

By the grace of Hashem,

10 Nissan* 5720,

Brooklyn, New York,

I greet you and bless you,

It is with much delay that I received your letter and what was enclosed therewith. You share with me your surprise and your astonishment regarding the discussion you had with the young men of the Chabad* association in the holy city of Yerushalayim*, may it be restored and rebuilt. I am not well acquainted with all the details of what you present to me, but I know the devotion of the young men of Chabad* in the Holy Land to everything concerning the strengthening and dissemination of Judaism. If they adopted the attitude to which you refer, they surely had a strong and well-founded reason for doing so. Based on what you write to me and according to the news reported by the press regarding this episode, I imagine that their motivation was the strict instruction given to them, as well as to all Chassidim* of Chabad*, by our masters and leaders — that of distancing themselves, to the greatest extent possible, from all affiliation with any party, whatever it may be, even the best one. The reason for this position has been expounded in writing and, even more broadly, orally. Our mission, indeed, consists of disseminating Judaism among all the children of Israel and, the most profound point, Chassidus*, including to the outside. This is why we must distance ourselves, to the utmost, from everything liable to reduce the possibilities of such dissemination, to the point of adopting the most stringent attitude whenever there is the slightest doubt in this matter.

I trust that by reflecting on all this, and in accordance with the affirmation of our Sages* that one should accord extenuating circumstances to everyone, you will be lenient toward the young men of Chabad* in this domain as well. Not only will you bear them no grudge, but moreover, you will come to their aid so that they disseminate these wellsprings — and more, your support will be greater than what it has been until now. For you yourself must undoubtedly appreciate this mission, and may Hashem grant that I receive from you good tidings in this matter. For great is peace, to the point that the entire Torah* was given to multiply it in the world. On the occasion of the festival of Pesach*, the time of our freedom, which is approaching, for us and for all Israel, for good, I address to you my blessing that it be kosher and joyous, for a true liberation from all that constitutes an obstacle to the service of Hashem in joy and enthusiasm. With my respects and my blessing,

It is quite clear that in reporting what has just been said regarding the necessary absence of party affiliation for Chabad*, its members, and all that pertains to it, my purpose was in no way to disparage the activity conducted within a party, which Heaven forbid, insofar as it is based on Torah* and Mitzvos*. I wished only to emphasize that such activity does not fall within the domain of Chabad* and its members, who must devote themselves to a more important mission — the dissemination of the wellsprings, and precisely until they reach the outside. Admittedly, all Jews receive the same mission, as the Mishnah* says: "I was created to serve my Creator." There are, however, different ways, diverse manners of doing so, and each one must follow his path, if it leads him toward the house of Hashem.

ז'רנג

ב"ה, יו"ד ניסן, ה'תש"כ
ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

באיחור זמן רב הגיעני מכתבו עם המצורף אליו, ותכנו פליאתו ותמיהתו בנוגע להדין ודברים שיש לו עם צעירי חב"ד אשר בירושלים עיה"ק ת"ו.

והנה, אף כי אינני בקי בפרטי הענין אודותיו כותב, אבל בידעי מסירות נפשם של פעילי צעירי חב"ד דירושלים בתוככי כללות צעירי חב"ד אשר באה"ק ת"ו, בכל ענין חיזוק היהדות והפצתה, בודאי שהי' נימוק חזק ומבוסס להנהגתם אודותה כותב. וכפי שהנני משער על פי כתבו, וגם על פי הידיעות במכתב עתים בענין האמור, כנראה שטעמם הוא מפני הצווי החזק עליהם, בתוככי כללות חסידי חב"ד, צווי רבותינו נשיאינו להתרחק ככל האפשר מכל ענין של מפלגתיות, איזו מפלגה שתהי', אפילו היותר טובה. וטעם הצווי גם הוא נתבאר בכתב ועוד יותר בעל פה, כי תפקידנו הוא בתוככי כללות בנ"י להפיץ היהדות, ובנקודה הפנימית להפיץ תורת החסידות, גם חוצה, ולכן שומה עלינו להתרחק ביותר וביותר מכל ענין העלול למעט האפשריות של הפצה זו, ועד כדי כך שאפילו ספק וס"ס בזה לחומרא הוא.

תקותי חזקה, שלאחרי שיתבונן כת"ר בהאמור, ומתאים למאמר חז"ל הוי דן את כל האדם לכף זכות, ילמד זכות על צעירי חב"ד גם בענין זה, ולא לבד שלא יקפיד עליהם, אלא שעוד יסייע להם בעבודתם בהפצת המעינות, ואדרבה בהוספה על הסיוע שעד כאן, שהרי בודאי גם לכ' יקר תפקיד האמור, ויה"ר שאקבל מכ' בשורות טובות בכל האמור, והרי גדול השלום שכל התורה נתנה להרבות שלום בעולם.

ולקראת חג הפסח, זמן חירותנו, הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה, הנני שולח לכ' ברכתי, ברכת חג הפסח כשר ושמח וחירות אמתית מכל הענינים המבלבלים בעבודת ה' בשמחה ובטוב לבב.

בכבוד ובברכה.

מובן וגם פשוט, שבהאמור לעיל ע"ד הצווי על אי-מפלגתיות של חב"ד ואנשי' ועניני' לא באתי לנגוע ח"ו בעסקנות מפלגתית המיוסדה על התורה ועל המצוה, כי אם להדגיש אשר אפילו עסקנות זו אינה מהתפקידים של חב"ד ואנשי', כי קם לי' בדרבה מיני', הפצת המעינות ודוקא על דרך שיגיע גם חוצה. ואף שכללות התפקיד של כל בני ישראל אחד הוא, וכדבר משנה אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני, אבל בכלל עבודה זו עצמה כמה סוגים ומינים ופרטים, וכל אחד ואחד במסילתו יעלה בית א-ל.