Igrot Kodesh · Letter 7269 — Shidduchim

By the grace of Hashem,

23 Nissan* 5720,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of 18 Nissan*, in which you allude to the engagement. Nevertheless, the essential element is missing from what you write, according to the teachings of our Torah*, Torah* of life. Indeed, it is essential that she be "a woman who fears Hashem and who is worthy of praise" (note 1: The young man's letter did not specify whether this young woman was devout). It would therefore be necessary to clarify the situation of the young woman regarding Judaism and the Mitzvos*, in daily life, in a concrete manner. Indeed, the conduct of the home and, to a large extent, that of the husband in these domains depend on the mistress of the house — that is, the wife. Of course, one cannot envisage an engagement and a marriage that would also be an act of education (note 2: Thinking that one will lead to observance a woman who, for the time being, is not religious. See, on this subject, letter no. 7122), with the aim of transforming this woman and her conceptions. For these are indeed two different domains that must not be confused. In this instance, your letter does not clearly indicate whether you have committed yourself regarding her, or whether you have not yet made a final decision. Your letter seems to indicate that in this matter you are not fully objective, which is not surprising. It would therefore be good to ask your friends to verify what is stated at the beginning of this letter, concerning the practice of this young woman. You will deduce from this how it is appropriate to proceed.

May Hashem, Who grants His Providence* to each and every one, guide you on the path that will be good for you in all this. Of course, every accomplishment needs the help and blessing of Hashem. Now, the Holy One, blessed be He, acts "measure for measure" (note 3: In the manner in which one acts toward Him), but in greatly increased proportion. It would therefore be good to take advantage of the period you must still spend in this place to disseminate Judaism and all that pertains to it, in accordance with the teaching of our Sages* according to which "the act is essential" — which alludes to the effective practice of Mitzvos*. By multiplying the blessings of Hashem for those who receive your influence, those whose hearts you draw close to our Father Who is in Heaven, you will multiply these same blessings for what concerns you personally. It would be good to have your Tefillin* checked, if this has not been done during the last twelve months. Likewise, each weekday, before putting on these Tefillin*, you will set aside a few coins for Tzedakah*. With my blessing to give good tidings of all this,

For the Rebbe Shlita*,

The secretary,

ז'רסט

ב"ה, כ"ג ניסן, תש"כ
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מי"ח ניסן, בו כותב אודות ענין שידוך והעיקר חסר במכתבו מתאים להוראות תורתנו תורת חיים, שעיקר הוא אשר תהי' כמ"ש, אשה יראת ה' היא תתהלל, ז.א. מצב המדוברת ביהדות ומצות בהנוגע לחיי היום יומים בפועל, שהרי הנהגת הבית ובמדה חשובה גם הנהגת הבעל תלוי ביחס עקרת הבית, ז.א. האשה, לענינים אלו, ועוד מובן שאין לעשות ענין של שידוך ונשואין ולערב בזה ענין של חינוך, לשנות את האשה והשקפתה, כי שני ענינים נבדלים הם, ואין לערב את האחד בהשני, כן אין ברור במכתבו האם הבטיח לה ברורות בהנ"ל או שעדיין לא דברו בזה בהחלטיות.

וכיון שכנראה ממכתבו, אינו אוביקטיבי בדבר כ"כ, וגם אין פלא בדבר, מהנכון שיבקש את ידידיו לברר הכתוב בתחלת מכתבי זה, ז.א. בהנוגע לדתיות של המדוברת, ויראה איך להמשיך.

ויהי רצון מהשי"ת המשגיח על כאו"א בהשגחה פרטית שינחהו בטוב לפניו בכל הנ"ל.

מובן שכל ענין זקוק לסייעתא דשמיא, וברכת השי"ת, ומדתו של הקב"ה היא מדה כנגד מדה אלא שכמה פעמים ככה, מהנכון ביותר שינצל הזמן שצריך עוד להיות בסביבתו עתה, להפיץ שם את היהדות ועניני', ומתאים להוראת חז"ל המעשה הוא העיקר, ז.א. קיום מצות מעשיות, ועי"ז שיוסיף בברכות השי"ת למושפעיו (ע"י קירוב לבם לאבינו שבשמים) יתוסף בברכות השי"ת בעניניו הוא.

מהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו (באם לא נעשה כזה במשך שנים עשר חדש האחרונים), וכן אשר בכל יום חול קודם הנחת התפילין יפריש פרוטות אחדות לצדקה.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ז'רסט
ענין של חינוך: ראה גם לעיל אגרת ז'קכב, ובהנסמן בהערות שם.