Igrot Kodesh · Letter 7280 — Teshuvah

By the grace of Hashem,

29 Nissan* 5720,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem, of multiple accomplishments and immense knowledge, the Rav Yitzchak (note 1: Rav I. Amsel, of Brooklyn),

I greet you and bless you,

I duly received your letter, as well as your book, the Kitzur Darkei Teshuvah* (note 2: Brief presentation of the ways of Teshuvah*), and I thank you very much. You have invested much effort therein and, obviously, wisdom is required for this. May Hashem therefore grant that for many more years, you invest your efforts in the Torah*, in its body and in its soul (note 3: In its revealed part and in its hidden dimension), according to the expression of the Zohar*, Volume 3, page 152a. Your introduction alludes to this idea, and you have the means to republish the writings of the Arizal*, the "living lion." In general, in these last generations, our masters and sages have emphasized the necessity of studying the inner part of the Torah*. In our era in particular, after the revelation of the luminary of the Baal Shem Tov*, which appeared through Chassidus*, providing it with the broadest explanations, this necessity has become "very" important. And you will find the explanation and the repetition of the word Me'od*, "very," in the Likkutei Torah* of the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and the Shulchan Aruch*, in Parshas* Shelach*, pages 56a and 56c.

Inasmuch as it is a necessity, it is certain that the possibilities and the means to study it, to understand it, to have an intellectual approach to it, have been granted. Various texts comment, in this regard, on the formulation of the holy Zohar*: "Taste and understand." Moreover, a holy letter of the Baal Shem Tov* says that when his wellsprings spread outward, the master, King Moshiach*, would come. Now, this year marks the bicentennial of the Hilloula* of the Baal Shem Tov*. With my respects and my blessing to give good tidings of all this,

ז'רפ

ב"ה, כ"ט ניסן, תש"כ
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ רב פעלים צנמ"ס וכו'

מו"ה יצחק שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו בצירוף ספרו קיצור דרכי תשובה, ות"ח ת"ח על הספר, אשר רוב עמל השקיע בו וגם חכמה יש בזה כמובן וגם פשוט.

ויהי רצון, אשר עוד רבות בשנים ירבה חיילים לאורייתא גופא דאורייתא ונשמתא דאורייתא (זח"ג קנ[ב], א), וכמו שמרמז בהפתיחה אשר ידו נטוי' לחזור ולהדפיס כתבי האריז"ל הארי החי.

ואם בכלל בדורות האחרונים הדגישו רז"ל וחז"ל גודל ההכרח בלימוד פנימיות התורה, ובדורנו בפרט לאחרי גילוי המאור של הבעש"ט ז"ל שנתגלתה בתורת החסידות בהסבר הכי גדול, ההכרח גדול במאד מאד (יעוין בפירוש וכפל הלשון מאד בלקו"ת לרבנו הזקן, בעל התניא והשו"ע, פ' שלח, נו, א. נו, ג).

וכיון שמוכרח הדבר, בודאי שניתנו היכולת והאפשריות ללמוד להבין בהבנה והשגה דוקא, וכמבואר בכ"מ דיוק הלשון בזהר הק' למטעם ולמסבר וכו', ובפרט ע"פ אגרת הקדש של הבעש"ט ז"ל, לכשיפוצו מעינותיו, קאתי מר דא מלכא משיחא, והרי השנה היא שנת המאתים להסתלקות הילולא של הבעש"ט ז"ל.

בכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור.

ז'רפ
מו"ה יצחק: אמסעל, ברוקלין.