Igrot Kodesh · Letter 7322 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

1 Sivan* 5720,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am very surprised that you tell me nothing of the activities you undertook on the occasion of the luminous day of Lag BaOmer* and for the festival of Shavuos*, the two dates being linked, not only by the counting of the Omer*, which prepares the fiftieth day (note 1: The Rebbe notes at the bottom of the page: "Lag BaOmer, in particular, is specifically linked to the proximity of Shavuos, according to the commentaries of the Tur and Shulchan Aruch*, Orach Chaim*, chapter 493"), but also because Chassidus* emphasizes that the entirety of the Torah* was given on Shavuos*. Now, the revelation of its inner dimension, which was itself, in a sense, a giving of the Torah*, occurred on Lag BaOmer*. Furthermore, these two dates are, one and the other, a Hilloula* of someone who opened the path and the way for the study of the inner dimension of the Torah* — Rabbi Shimon bar Yochai* (note 2: On Lag BaOmer*), for his generation and for an elite; the Baal Shem Tov* (note 3: On the first day of Shavuos*), for every Jew, until his wellsprings spread outward, according to the terms of his holy epistle, which is well known. May Hashem grant that you give me good tidings, both of these activities and of what concerns you personally. With my blessing, according to the words of the master, to receive the Torah* with joy and in a profound manner,

ז'שכב

ב"ה, א' סיון, תש"כ
ברוקלין.

שלום וברכה!

... לפלא גדול שאינו מזכיר בהנוגע לפעולות ליום הבהיר ל"ג בעומר וחג השבועות (אשר הא להא שייך נוסף על הכלל דספירת העומר הוא הכנה ליום החמשים*, שהרי מבואר בדא"ח אשר בחה"ש הי' מתן תורה בכללותה וגילוי פנימיות התורה מעין מתן תורה הי' בל"ג בעומר, ונוסף על הענין דשניהם יום הילולא דהפותחים שביל ודרך ללימוד פנימיות התורה - הרשב"י (לדורו וליחידי סגולה) והבעש"ט לכאו"א מישראל ועד שיפוצו מעינותיו חוצה, וכלשון אגה"ק של הבעש"ט הידוע), ויהי רצון שיבשר טוב - בהנוגע לפעולות בהאמור ובענינים הפרטים גם יחד.

בברכה בלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

ז'שכב
*) ול"ג בעומר בפרט יש לו שייכות לפרוס העצרת (נ"כ הטושו"ע או"ח סתצ"ג).