Igrot Kodesh · Letter 7381 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

3 Menachem Av* 5720,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

After a long interruption, I duly received your letter of 12 Tammuz*, the date of the liberation of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, and of our own liberation. You repeat therein several points and several pretexts, explaining that you are not increasing your study of Chassidus* and your doubt as to whether this truly concerns you. In such a case, you yourself will determine the origin of these doubts by observing what results from them — an increase in Torah* and Mitzvos* or the opposite. You will also consult the Hayom Yom*, at the date of 23 Sivan*, which specifies the criterion to be retained in this matter.

You ask me whether the study of Chassidus* concerns you. Now, there is a well-known saying of the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and Decisor of the hidden part of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed part of the Torah*, according to which Chassidus* is the inheritance of all the people of Israel. Everything is therefore only a matter of time. You also ask me about the explanation according to which the mission incumbent upon a certain person can be determined based on the opposition and difficulties he faces in wanting to carry it out. You ask me what applies when one feels opposition toward all the Mitzvos*. In fact, this opposition is never identical for all the Mitzvos* at once. Concrete practice allows one to establish that this is indeed so.

"The conclusion of the matter is: fear Hashem and keep His Mitzvos*, for this is the entirety of man." The strengthening of the study of our holy Torah*, of its revealed part and of Chassidus*, the accomplishment of the Mitzvos* in the best manner, in a constantly increasing way, strengthens the light and eliminates at the outset various questions that correspond to darkness. With my blessing to give good tidings of all this,

For the Rebbe Shlita*,

The secretary,

ז'שפא

ב"ה, ג' מנ"א, תש"כ
ברוקלין.

שלום וברכה!

לאחרי ההפסק הארוך נתקבל מכתבו מי"ב תמוז יום הגאולה של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע וגאולתנו בו שונה עוה"פ על כמה נמוקים ואמתלאות למה שאינו מוסיף בלימוד החסידות, והספק האם שייך לזה וכו'.

ובכגון דא יבחן בעצמו מקור ספיקות אלו בראותו מה התוצאה מזה, ההביאו הוספה בתורה ומצותי' או אדרבה, ועיין ג"כ בהיום יום כ"ג סיון הבחינה בזה.

לכתבו האם שייך ללימוד החסידות - מפורסם הפתגם הידוע מאדמו"ר הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשולחן ערוך (פוסק בנגלה דתורה) אשר החסידות היא נחלת כל עם ישראל כולו, ואין הדבר תלוי אלא בזמן.

לכתבו ע"ד המבואר שהתפקיד של אדם פרטי נבחן ע"י התנגדות וקישוים שפוגש כשרוצה למלאותו, ושואל איך לברר כשיש התנגדות לכל המצות. - הרי עכ"פ אינה בשווה לכל המצות וכנראה במוחש.

סוף דבר את האלקים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם בהנוגע להוספה בלימוד תורתנו הק' נגלה וחסידות והוספה בהידור בקיום המצות ובאופן דמוסיף והולך שבמילא מוסיף ואור וכמה קושיות - חושך - בטלים מעיקרא.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר