Igrot Kodesh · Letter 7432 — Chinuch

By the grace of Hashem,

21 Elul* 5720,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of 16 Elul*, in which you speak to me about your daughter, who received her education in a certain family. Now, her teachers ask you for a clear answer (note 1: Should she be told who her true parents are?) and they formulate two proposals (note 2: To tell her who they are or not). In my opinion, your daughter being sixteen years old, as you write, it is indeed appropriate to find the opportune moment to tell her the truth. Indeed, it is almost certain that ultimately, she will know. It is therefore preferable that she learn it from those who are closest to her, at the appropriate time and with suitable words. Ultimately, the essential thing is the well-being of your daughter. It is therefore clear that one must ensure that she evolves in a religious environment and that she is placed under a religious influence, to the greatest extent possible. It is important, good, and perhaps even indispensable that this be so as soon as possible, at this transitional age.

You fear that your daughter will remain indifferent to an account given to her by surprise. One must therefore introduce these words in an appropriate manner. Furthermore, and this is essential, there is every reason to think that she will learn it on her own, as I said. It is therefore preferable that it come from you, especially since such cases are not rare, even if, of course, those who are concerned do not publicize it. How to envision all of this concretely? It depends on various points and on the character traits of those involved. You will therefore consult friends who are on the spot, and Hashem, Who bestows His Providence upon all, will guide each of you toward the true good. It is evident that an addition to the Torah* and to the Mitzvos* broadens the blessing of Hashem, especially when one needs it to be increased. It would be good to have your Tefillin* checked, as well as the Mezuzos* of your apartment, so that they are kosher*, according to the Halachah*.

You ask me for a blessing and, if you write me the names of these persons, with that of their mother, since this is how one cites someone in a prayer, they will be mentioned near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. With my blessing to give good tidings, as well as to be inscribed and sealed for a good year,

For the Rebbe* Shlita,

the secretary,

ז'תלב

ב"ה, כ"א אלול, תש"כ
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מט"ז אלול, בו כותב אודות בתו תחי' איך שנתחנכה בבית פלוני וכו' ודורשים המחנכים אותה להחליט ברור על המצב ובזה שתי ברירות וכו'.

ולדעתי כיון שככתבו בתו כבר בת שש עשרה שנה, צריכים בלא"ה למצוא שעת כושר ולספר לה על כל הענין, כיון שקרוב לודאי שסו"ס תתודע עד"ז, ולכן טוב יותר שתדע עד"ז מאנשים היותר קרובים לבתו בזמן המתאים ודבורים המתאימים.

כיון שסו"ס הנקודה העיקרית היא טובתם של בתם תחי', מובן וגם פשוט שצריך לסדר הענינים באופן כזה שתהי' בסביבה דתית ותקבל השפעה דתית במדה הכי אפשרית, וההקדם בזה נחוץ וטוב ואולי גם מוכרח בשנות המעבר דגיל האמור.

להחשש שלא ישפיע על בתו תחי' הסיפור בהפתעה וכו' הרי אפשר לספר לה בהקדמות מתאימות, ועוד ועיקר שכנ"ל קרוב לאמר שבלא"ה סו"ס תתודע עד"ז ולכן טוב יותר שיבוא זה מהם עצמם, ובפרט שמקרים דומים להנ"ל אינם נדירים (אף שכמובן אין הנוגעים בדבר מפרסמים עד"ז).

בהנוגע איך לגשת בפועל לכל האמור, מובן שזה תלוי בכמה פרטים ובתכונת נפש של הנוגעים בדבר, ויתייעץ עם ידידים על אתר והשי"ת המשגיח על כאו"א בהשגחה פרטית ינחם לכאו"א מהם בטוב האמיתי.

ומובן וגם פשוט שהוספה בעניני תורה ומצות מוסיפה בברכת השי"ת ובפרט כשזקוקים להוספה בברכה.

מהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו וכן את המזוזות בדירתם שתהיינה כולן כשרות כדין.

לבקשתו ברכה, לכשיכתוב השמות בצירוף שם האם (שכן נוהגים להזכיר בתפלה) יזכירום על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

בברכה לבשו"ט ולכוח"ט.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ז'תלב
שתי ברירות: אם לספר לה על ההורים האמתיים.