Igrot Kodesh · Letter 7447 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

Eve of Rosh Hashanah* 5721,

Brooklyn, New York,

To Mr. Avraham Krinitzi, mayor of Ramat Gan,

I greet you and bless you,

I received news of you, with pleasure, from Mr. Yoel Fraenkel, who also brought me your books, "By the Force of Action" (note 1: The original title is in Hebrew) and "With the Ten Fingers" (note 2: The original title is in Yiddish). In the future, if you produce other publications, you will no doubt send them also to the library located here. I thank you in advance.

It is established that a Jew seeks and finds, in all things, an allusion and a connection. In this case, you surely named your book "By the Force of Action" under the influence of the statement of our Sages* according to which: "the act is essential," borrowing its terms. This refutes various conceptions according to which the Jewish people can perpetuate itself on the basis of the slogan: "Hashem asks for the heart" (note 3: So that one can dispense with action). Moreover, the Sage says that: "the heart is the king of the limbs." Concretely, this is not the case and everything must, above all, receive a concrete application, which proves, and is the indication, that one is deeply concerned. There is an original idea here and, in fact, the entire book of Koheles* seems to be a philosophical analysis that refutes, at first glance, the world of accomplishment and concrete action. Despite this, the final conclusion is: "One shall fear Hashem and keep His Mitzvos*, for that is the whole of man."

Now, if this is so for everyone, how much more is it the case for one whom Divine Providence* has placed at the head of a city in Israel, for decades. It is clear that you have the merit and also the duty to use your influence, in action and in a concrete manner, so that it be a city of Israel worthy of the name, which means, not only that it exists at a certain geographic point, but also that its nature and its existence are those of Israel, a term defined by the Zohar* in the following manner: "Israel, the Torah* and the Holy One, blessed be He, are one."

To pass from one idea to another, while remaining in the same context, I have the pleasant obligation of expressing my gratitude to you, by the present letter, for the appointment of the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem, has good conduct, is from a good family, Rav Axelrod (note 4: Rav Gedalya Axelrod, who succeeded his father, Rav Moshe Axelrod. See, on this subject, letter no. 7265), who will replace his father in your city. Indeed, it is you who tipped the decision in his favor. Without a doubt, he will fulfill his mission faithfully, that of a Rav, teaching the Law in Israel, in accordance with the Torah* of Israel given by the Elokim* of Israel.

On the occasion of the new year which approaches, for us and for all of Israel, for good and for blessing, I express to you and your family my wishes that you be inscribed and sealed for a good and sweet year, both materially and spiritually. With my respects and my blessing,

ז'תמז

ב"ה, ערב ראש השנה דשנת ה'תשכ"א
ברוקלין, נ.י.
מר אברהם שי' קריניצי ראש העירי' רמת גן

שלום וברכה!

נעם לי לקבל פ"ש מכ' על ידי מר יואל שי' פרנקל, שגם הביא ספריו בכוח המעשה וכן מיט די צען פינגער. ובודאי גם להבא ישלח להספרי' כאן אם יפרסם עוד פרסומים. ות"ח מראש.

בידוע שיהודי מחפש ומוצא בכל ענין רמז וקישור. והנה מה שקרא לספרו "בכוח המעשה" הרי זה בטח מושפע ושאול מדברי חז"ל שהמעשה עיקר. דברים שהם גם כן תשובה לכמה שיטות לפיהן יוכל להיות קיום עם ישראל על פי הסיסמא רחמנא ליבא בעי, ובפרט על פי מאמר החכם שהלב הוא מלך האברים. ולא כן הוא, אלא כל דבר צריך להתבטא בעיקר במעשה, שרק אז ראי' וסימן שהדבר נוגע בפנימיות. ואופייני הוא וכל ספר קהלת לכאורה שקלא וטריא פילוסופית שענינה, בהשקפה ראשונה, שלילת עולם המעשה והעשי', אף על פי כן המסקנא והחתימה היא - את אלקים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם.

ואם הדברים אמורים בנוגע לכל אחד ואחד, על אחת כמה וכמה בנוגע לזה שההשגחה העליונה העמידתו לראש עיר בישראל ובמשך עשיריות בשנים, הרי בודאי שעליו הזכות וגם החובה לנצל כל השפעתו, במעשה ובפועל, שתהי' עיר בישראל ראוי' לשמה. זאת אומרת שלא רק נמצאת בשטח גיאוגרפי מסויים, אלא שכל מהותה ומציאותה הוא ישראל, שענין ישראל הוא כמאמר הזהר ישראל ואורייתא וקוב"ה כולי חד.

ומענין לענין באותו ענין, כאן עלי החובה הנעימה להביע תודתי בהגיע הידיעה אשר נתמנה הרה"ג וו"ח אי"א נו"מ בעל מדות ובר אבהן וכו' הרב אקסלרוד שי' לממלא מקום אביו ע"ה במחנם, ואשר כ' הכריע והחליט בזה. ובודאי ימלא הנ"ל תפקידו באמונה, תפקיד רב מורה הוראה בישראל, מתאים לתורת ישראל נתונה מאלקי ישראל.

ולקראת השנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, אביע לו ולכל אשר לו איחולי לכתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות גם יחד.

בכבוד ובברכה.

ז'תמז
הרב אקסלרוד: הרב גדליהו שי', בן הרב משה ע"ה אקסלרוד. ראה לעיל חי"ט אגרת ז'רסה, ובהנסמן בהערות שם.