Igrot Kodesh · Letter 7450 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

6 Tishrei* 5721,

Brooklyn,

To the members of the association of Shochtim* (note 1: See, on this subject, letter no. 7643) of Tel Aviv-Jaffa, may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

I received your greetings with pleasure, through the intermediary of one of your members, the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem, of good conduct and multiple accomplishments, Rav M. M. Raskin, as well as your letter of the eve of Shabbos* of the Parshah*: "You are all standing this day" (note 2: The eve of Shabbos Parshas Nitzavim, i.e., Friday the 23rd of Elul). At a propitious moment, I will mention your names near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, in accordance with what you write to me.

We are living the days regarding which our Sages* formulate the following statement. The power granted to an individual during this period is identical to that of the community during the rest of the year, according to tractate Rosh Hashanah* 18a. How much more so when it concerns, at this propitious moment, a community, an association. It is said that: "Hashem is mighty and He does not turn away (note 3: From the public prayer)," as tractate Berachos* 8a observes, and one will see the explanation of the Maharsha*, at this reference. He therefore accepts the prayers and the requests, within all the prayers of Israel, to be definitively sealed for a good and sweet year, both materially and spiritually.

This applies also to your sacred mission, in accordance with the teaching of our Sages* (note 4: See, on this subject, letter no. 5511) according to which: "Shechitah* is a means of drawing down here below," which has a double meaning (note 5: Materially, for the direction of the knife, and spiritually, to obtain revelation within matter), according to tractate Chullin* 30b and as the Tosafos* explain. This statement also has a spiritual dimension and underscores that one must prepare the animal within the human personality, until it is fit to integrate the flesh and blood of man, as the Alter Rebbe* explains in the Tanya*. And it is said that: "you are defined as men," in the image of the Heavenly Man, to serve Him "with all your heart," that is: "with your two inclinations" — the man and the animal, the divine soul and the animal soul together. With my respects and my blessing that you be definitively sealed for a good year,

ז'תנ

ב"ה, ו' תשרי, תשכ"א
ברוקלין.
אגודת השוחטים תל-אביב יפו

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

נעם לי לקבל הד"ש מאתם, ע"י החבר הרה"ח אי"א נו"נ בעל מדות ובעל פעלים הרמ"מ שי' רסקין בצירוף מכתבם מעש"ק אתם נצבים היום כולכם.

ובעת רצון אזכירם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, מתאים לתוכן כתבם.

ויהי רצון אשר בהמצאנו בימים בהם הורונו רבותינו ז"ל, אשר כח היחיד הוא ככח הצבור בשאר ימות השנה (ר"ה י"ח ע"א), עאכו"כ כח הצבור והאגודה בימי רצון אלו.

הנה א-ל כביר לא ימאס (ברכות ח, א. וראה חדא"ג שם), ויקבל התפלות והבקשות, בתוככי תפלות כל בני ישראל, לחתימה ולגמר חתימה טובה, לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות גם יחד.

ובזה גם כן - בעבודתם בקדש מתאים להוראת חז"ל, אין ושחט אלא ומשך, תרתי ש"מ (חולין ל, סוף ע"ב. ובתוס' שם) גם בעבודה הרוחנית - להמשיך את הבהמה (שבאדם) עד שיעשוה מוכשרה להיות דם ובשר מבשרו של אדם (כלשון רבנו הזקן בספר התניא) אתם קרוים אדם ע"ש אדמה לעליון, לעבדו ית' בכל לבבך בשני יצריך, האדם והבהמה, נפש האלקית ונפש הבהמית גם יחד.

בכבוד ובברכת חתימה וגמר חתימה טובה.

ז'תנ
אגודת השוחטים: אגרת נוספת אליהם - לקמן ז'תרמג.

להוראת חז"ל: ראה גם לעיל חט"ו אגרת ה'תקיא, ובהנסמן בהערות שם.