Igrot Kodesh · Letter 7486 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

1 Kislev* 5721,

Brooklyn,

I bless you and greet you,

I duly received your letter and, as you ask me, I will mention your names once more near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, in accordance with what you write to me. Despite the formulation of your letter and its content, much more, despite what you repeat practically in every letter, I have not lost hope, Heaven forbid, that ultimately, not only will you observe the good of life, including your own, but furthermore, that this observation will awaken a feeling in your heart. Much more, according to the expression of Chassidus*, this entire world is an amalgam of good and evil. A person must therefore make the choice of what he should emphasize, of what should offer him the occasion to meditate, to take interest. Indeed, two paths open up in everyone's life: one can observe the good around oneself, or else... (note 1: The opposite of good). Now, if this is so for everyone, how much more is it the case for the sons and daughters of Israel, who are animated by an immutable faith in the eternity of the soul, in the immutable character of spirituality, in the victory of good — an absolute victory. Indeed, that which is merely ephemeral and passing (note 2: Evil) can only disappear before eternal existence, since these two elements have nothing in common.

A narrative of our Sages* delivers a teaching in this matter. Adam, the first man, while still in Gan Eden*, before having been expelled from it, complained about his situation and, because of this, he was described as ungrateful. In contrast, the sons and daughters of Israel, while in the concentration camps of the Germans, may their name be erased, during the most terrible period, recited the morning blessings, praised and blessed the Creator of the world, Who directs it. Ultimately, each person is situated between these two extremes.

Of course, what has just been said is in no way intended to justify what happens to anyone, Heaven forbid, and especially not... (note 3: The situation about which the addressee of this letter complains). It is solely intended to describe reality as it is. And the idea, in this case, is therefore the following. The nature, the way of life that one leads, whether it is filled with satisfaction and content, or whether it has the opposite definition, depends, to a very large extent, on the will of the person, who directs the observation of the eye of his intellect and who thereby determines whether he should look to the right or to the left (note 4: In a broad or restrictive manner). We are in Kislev*, a month of success for the entire family, and may Hashem therefore grant that this transformation take place immediately. With my greetings and my blessing,

ז'תפו

ב"ה, א' כסלו, תשכ"א
ברוקלין.

ברכה ושלום!

מאשר הנני קבלת מכתבה, וכבקשתה אזכירם עוד הפעם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מתאים לתוכן הבקשה.

ולמרות סגנון כתבה ותוכנו, ועוד יותר למרות שהמצב נשנה כמעט בכל מכתב ממנה, הרי לא אבדתי ח"ו תקותי, אשר סוף סוף לא רק תראה את הטוב בחיים, כולל גם חיי-ה, אלא שבראי' זו תבוא בהרגשה בלב, ובפרט ע"פ סגנון תורת החסידות, אשר בעולמנו זה הכל מעורב טוב ורע, ועל האדם לבחור מה להדגיש ובמה להתבונן, ובמה להתענין, כי בחיי כל או"א שני דרכים ישנם, לראות את הטוב הסובב אותו או וכו', ואם בכאו"א הדברים אמורים עאכו"כ בבני ובנות ישראל, המאמינים אמונה מוחלטית בנצחיות הנפש, ז.א. נצחיות הרוחניות, ז.א. נצחון הטוב נצחון בהחלט, שהרי אי אפשר שדבר חולף ועובר שלא ינוצח בהחלט ע"י הקים ונצחי, שהרי אין גם ערך ביניהם.

והרי מאלפנו סיפור חז"ל, אשר אדם הראשון, עוד קודם הגירוש בהיותו בגן עדן, התאונן על עניניו, וקראוהו כפוי טובה, ובבני ובנות ישראל, שנמצאו במחנות ההסגר של האשכנזים ימ"ש ובתקופה הכי איומה ר"ל, ברכו ברכת השחר וכו' הודאה וברכה לבורא עולם ומנהיגו, והרי סו"ס כאו"א הוא בין הקצוות האמורים.

מובן וגם פשוט, שאין בהנ"ל ח"ו ענין של הצדקת הדין על מי שהוא, ובפרט וכו', כי אם הדגשת המציאות כמו שהיא. והנקודה - אשר אופן וסוג חיי האדם, אם חיים מלאים שביעת רצון ותוכן, או בקו ההפכי, תלוי במדה חשובה וגדולה - ברצון האדם, המושל בראית עין שכלו להסתכל לצד ימין או לצד שמאל.

וכיון שנמצאים אנו בחדש כסלו חדש הצלחה לבני המשפחה, יהי רצון שיתחיל שינוי האמור תיכף.

בפ"ש ובברכה.