Igrot Kodesh · Letter 7501 — Shidduchim

By the grace of Hashem,

11 Kislev* 5721,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of the conclusion of Shabbos*, in which you share your thoughts regarding your responsibility concerning your engagement. Your letter seems to indicate that your apprehension is the following: will your fear of Hashem be able to meet the expectations of the parents of the young woman, at least in your concrete actions, in your manner of dress?

If this is the case, everything therefore depends on you. If you desire it, you will succeed and you will meet their expectations. On the contrary, this is an additional reason to accept this match and to do so as quickly as possible, since it will enable you to ascend in holiness and in the fear of Hashem. Indeed, our Sages* have informed us that one Mitzvah* draws another. It is therefore practically certain that, in time, this addition to Jewish practice will be further increased. Now, it is said that if one succeeds in fulfilling the Injunction: "Taste," there is a certainty that: "you will see that Hashem is good." Of course, this includes the commandments of Hashem and the teachings that He delivers to the children of Israel, a people close to Him, in His Torah* and His Mitzvos*.

Everything is an effect of Divine Providence*. I therefore have the obligation and the merit of emphasizing to you the absolute necessity, the personal obligation, of fixing a time to study the inner dimension of the Torah*, which, in our era, has been revealed through the teaching of Chassidus*. If at all times and in all places this has been vital, how much more is it the case in our era, most particularly in our Holy Land, may it be restored and rebuilt. With my blessing to give good tidings of all this,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

P.S.: It would be good to have your Tefillin* checked, in order to ensure their conformity with the Halachah*. Likewise, every weekday, before the morning prayer, you will set aside a few coins for Tzedakah*.

ז'תקא

ב"ה, י"א כסלו, תשכ"א
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו ממוצש"ק, בו כותב מחשבותיו ע"ד האחריות בקשר עם השידוך וכו'.

והנה כנראה גם ממכתבו, כל החשש הוא באם מדת היראת שמים שלו לא תספיק כדי דרישת ההורים של המדוברת שיחיו עכ"פ בהנוגע למעשה בפועל, תלבושת וכו'.

ואם כן הרי בידו כל הענין, ואם ירצה הרי יוכל להספיק גם זה, למלאות דרישתם, ואדרבה זהו עוד טעם נוסף להבאת השידוך בפועל ובהקדם, כיון שזה יסייע להעלות בקדש בעניני יראת שמים, והרי הודיעונו חז"ל מצוה גוררת מצוה, וקרוב לודאי שבהמשך הזמן תתוסף ההוספה בעניני יהדות הנ"ל, וכבר נאמר (באם רק תבוא להדרגא של) טעמו (אז בודאי) וראו כי טוב ה', שזהו כולל כמובן וגם פשוט ציווי ה' והוראותיו לבני ישראל עם קרובו בתורתו ומצותיו.

ומאחר שהכל בהשגחה פרטית, עלי החובה (והזכות) לעוררו על ההכרח הגמור וחובת גברא לקבוע עתים בלימוד פנימיות התורה אשר בדורנו נתגלתה בתורת החסידות, ואם בכל הזמנים ובכל המקומות הי' הכרח בזה, עאכו"כ בתקופתנו ובאה"ק ת"ו ביחוד.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

נ.ב.

מהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו שתהינה כשרות כדין וכן אשר בכל יום חול קודם תפלת הבקר יפריש פרוטות אחדות לצדקה.