Igrot Kodesh · Letter 7509 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

18 Kislev* 5721,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of the conclusion of Shabbos*, in which you write me the following:

A) What is the meaning of the word Baruch*, "blessed," that is mentioned in the blessings? I am surprised by your question, for this explanation appears in various texts, particularly in the commentaries on the Tanach*. You will also consult the interpretation of Chassidus*, which I indicate to you below, in the margin (note 1: The Rebbe notes at the bottom of the page: "Likkutei Torah of the Alter Rebbe*, Shir HaShirim*, at the end of page 28d").

B) What is the objective of the Chassidic* path and the teaching of Chassidus*? I am astonished, once again, by this question, for all of this is clearly explained, particularly in the pamphlets and books that have been printed. You will consult, in particular, the Kuntres Eitz HaChaim*, of the Rebbe Rashab*, father of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us.

Based on the formulation of your letter, I have good hope that you will fix a time for concrete action (note 2: In relation to the second question asked) — the study of Chassidus* — since moving one's lips is indeed considered a concrete action. This study will be daily. Furthermore, it will be increased during Shabbos*, which is holy to Hashem. For nothing withstands the will (note 3: The one who makes the decision can therefore adhere to it). With my blessing to give good tidings of all this,

For the Rebbe Shlita*,

ז'תקט

ב"ה, ח"י כסלו, תשכ"א
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו ממוצש"ק, בו כותב:

א) פירוש תיבת ברוך אשר בברכות. - לפלא השאלה בענין המבואר בכ"מ ומהם גם במפרשי התנ"ך, ויעיין ג"כ הפירוש ע"ד החסידות כמצוין למטה בשולי הגליון*.

ב) מהו ענין דרך החסידות ותורת החסידות. - ובזה ג"כ הפליאה כנ"ל, כיון שהענין מבואר כבר ומהם גם בחוברות וספרים הנדפסים, וביחוד יעיין בקונטרס תורת החסידות לכ"ק מו"ח אדמו"ר, ובקונטרס עץ החיים לכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב - אביו של כ"ק מו"ח אדמו"ר - זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

וע"פ סגנון מכתבו, תקותי חזקה שיקבע עתים למעשה בפועל בלימוד תורת החסידות (עקימת שפתיו הוה מעשה) בכל יום ובהוספה ביום השבת אשר קדש הוא לה', ואין לך דבר העומד בפני הרצון.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

ז'תקט
*) לקוטי תורה לרבנו הזקן שה"ש (כח ע"ד בסופו).