Igrot Kodesh · Letter 7540 — Chinuch

14 Teves* 5721,

According to (note 1: The same letter was addressed to several people) an account (note 2: See the Likkutei Sichos*, volume 10, from page 160, as well as letters no. 259 and 7552) that we heard (note 3: The Rebbe notes at the bottom of the page: "Hayom Yom*, at the date of 18 Teves*") from my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, the Tzemach Tzedek*, as a child, studied the verse: "And Yaakov* lived in the land of Egypt for seventeen years," and his teacher explained to him, according to the commentary of the Baal HaTurim* (note 4: The Rebbe notes at the bottom of the page: "See also the Zohar*, volume 1, page 216b"): "the best years of Yaakov* were the seventeen he spent in Egypt." Having returned home from school, he questioned his grandfather, the Alter Rebbe*: "How is it possible that our father Yaakov*, the choicest of the Patriarchs, spent the seventeen best years of his life in Egypt, the abomination of the earth?"

The Alter Rebbe* answered him: "It is written: 'He sent Yehudah* before him, to Yosef*, in order to prepare, before him, in Goshen*.' And the Midrash*, cited by Rashi*, explains: 'Rabbi Nechemiah specifies: to establish for him a house of study, so that the Torah* would be present and the tribes would study it, in order to prepare before him, in Goshen*.' When one studies the Torah* (note 5: The Rebbe notes at the bottom of the page: "See the Midrash*, cited by the Radak*, on the verse Yehoshua* 11:16 and the Pirkei de Rabbi Eliezer*, chapter 39"), one draws close to Hashem (note 6: The Rebbe notes at the bottom of the page: "See the Zohar*, volume 1, page 211a"), blessed be He. Consequently, one can receive life, even in Egypt."

May Hashem grant that each person, in his own Egypt, live a life in conformity with this explanation of the Alter Rebbe* — that one may say, justly, that one is living the best years of one's existence. For this, it is imperative to study the Torah*, its revealed teaching and Chassidus*. Furthermore, great is the study that leads to action, to the practice of the Mitzvos* of which it is said: "You shall live by them" — a life worthy of the name. Moreover, one will hasten one's liberation from all that constitutes an obstacle, from the barriers and the hindrances, as it is said: "To save him from the hand of Egypt and to elevate him" (note 7: The Rebbe notes at the bottom of the page: "See the Torah Or*, at the end of Parshas* Va'eira*").

ז'תקמ

[י"ד טבת תשכ"א]

... וע"פ הסיפור ששמענוהו מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר,

בהיות הצמח צדק ילד ולמד את הכתוב ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה, תירגם לו מורו - ע"פ פי' בעה"ט - יעקב אבינו האט געלעבט די זיבעצעהן בעסטע יארען אין מצרים (מבחר שנותיו של יעקב היו אלה השבע עשרה שנה שחי במצרים). כשבא הביתה מהחדר שאל את זקנו אדמו"ר הזקן: היתכן שיעקב אבינו, בחיר שבאבות, יהיו מבחר שנות חייו י"ז שנה שגר במצרים ערות הארץ.

ויענהו אדמו"ר הזקן: כתיב ואת יהודה שלח לפניו אל יוסף להורות לפניו גשנה, ואיתא במדרש- מובא ברש"י - א"ר נחמי' להתקין לו בית תלמוד, שתהא שם תורה ושיהיו השבטים הוגים בתורה, להורות לפניו גשנה, אז מען לערנט תורה ווערט מען נעהנטער צום אויבערשטען ב"ה, און אויך אין מצרים איז געווען ויחי געלעבט (כשלומדים תורה - נגשים (מתקרבים) להקב"ה ואז הוא ויחי גם במצרים).

יהי רצון שכאו"א גם במצרים שלו, יהיו חייו מתאימים לביאור רבנו הזקן הנ"ל, אשר בצדק יאמר עליהם שבהם הוא ויחי - מבחר שנות חייו.

והוא ע"י לימוד התורה נגלה וחסידות וגדול תלמוד שמביא לידי מעשה, קיום המצות עליהן נאמר וחי בהם, חיים אמיתים.

וגם זה יקרב הגאולה מכל דבר המבלבל, מהגבולים ומצרים, וכמש"נ להצילו מיד מצרים ולהעלותו וגו'.

ז'תקמ
נדפסה בלקו"ש ח"י ע' 320. נוסח דומה נשלח לכמה.

וע"פ הסיפור: ראה גם לקו"ש ח"י ע' 160 ואילך. לעיל ח"ב אגרת רנט. לקמן ז'תקנב.

ולהעלותו גו': ראה תו"א ס"פ וארא.