Igrot Kodesh · Letter 7550 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

22 Teves* 5721,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I duly received your letter of this Sunday. At a propitious moment, your name will be mentioned near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, in accordance with what you write to me. May Hashem grant that you announce good tidings of your communal accomplishments and your personal concerns.

You advance that I had given someone the instruction to study Kabbalah*. In our days, forgetfulness is frequent, but, in general, I do not at all have the habit of giving such directives. What I do effectively request, on the other hand, is the study of the profound part of the Torah*, which, in our era, has been revealed through the Chassidus* of the Baal Shem Tov*, general Chassidus*, and through the teaching of the Alter Rebbe*, Chabad* Chassidus*. All of this is well known and clearly established. You also inquire about amulets. I have received no instruction on this subject.

Naturally, I was appalled by the manifestation of hatred. These are words without content and utterly vain, resulting solely from a lack of organization in all domains, which weakens the holiness of the body, reducing proportionally the joy and enthusiasm. It is therefore indispensable that you finally have an organized life, and you know how much my father-in-law, the Rebbe*, demanded this of each person. I mean, quite simply, that you must put in order your eating, your drinking, your sleep, as well as your manner of earning a living. Certainly, it is difficult to change oneself immediately from one extreme to the other and, in fact, this is not necessary. It is indispensable, however, that you set this as your objective and that you begin immediately to improve your situation, step by step. I am certain that Hashem will grant you success in this matter. Regarding the steps that should be taken concretely, you will consult your friends in the Holy Land, may it be restored and rebuilt. Indeed, it is said that "salvation comes from the many counselors." With my blessing that you give me good tidings of all this, in tranquility, joy, and enthusiasm,

ז'תקנ

ב"ה, כ"ב טבת, תשכ"א
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מיום הראשון.

ובעת רצון יזכירוהו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מתאים לתוכן כתבו, ויהי רצון שיבשר טוב הן בהנוגע לענינים הכללים והן בהנוגע לענינו הפרטים.

לכתבו שכאילו צויתי למי שהוא להתעסק בלימוד הקבלה - הנה אף שבתקופתנו זו השכחה מצוי', אבל בכלל לא הורגלתי בכגון זה כלל, וזה שכן הנני מצוה הוא על לימוד פנימיות התורה בדורנו נתגלתה בתורת החסידות של הבעש"ט (חסידות הכללית) ותורת רבנו הזקן (תורת חסידות חב"ד) וכידוע ומפורסם.

לשאלתו אודות קמיעות - הנה לא שמעתי בענינים אלו כלל.

כמובן נבהלתי לכתבו ע"ד שנאה וכו' - דיבורים בטלים ומבוטלים בהחלט, ובאים אך ורק מהעדר סדר וכו' בכל דרכיו שבמילא מחליש בריאות הגוף, ממעט בטוב לבב והשמחה וכו'. ומוכרח אשר סו"ס יסדר עצמו בחיים מסודרים (וידוע עד כמה דרש זה מכאו"א - כ"ק מו"ח אדמו"ר). וכוונתי פשוטה - סדר באכו"ש ושינה וכו' ועד לסדר בעניני פרנסה. ואף שקשה לשנות עצמו מן הקצה אל הקצה תומ"י (וגם אין מוכרח כ"א) המוכרח הוא שיחליט שזהו מטרתו ויתחיל תיכף לשפר המצב צעד אחר צעד. ובטוחני שהשי"ת יצליחו בזה. הצעדים בפועל - יתייעץ עם ידידיו באה"ק ת"ו ונאמר ותשועה ברוב יועץ.

בברכה לבשו"ט בכל האמור ומתוך מנוחה שמחה וטוב לבב.