Igrot Kodesh · Letter 7616 — Chinuch

By the grace of Hashem,

6 Nissan* 5721,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of 3 Nissan*, in which you describe your state of mind and the thoughts that trouble you. It would be good for you to consult the condemnation of sadness that is formulated by the holy Tanya* of the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and Decisor of the hidden part of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed part of the Torah*. You will find the reference by consulting the index in the Kehot edition. Another point, which is essential — you will meditate on Divine Providence*, on the fact that Hashem protects each person, that He is the Essence of good. Now, "it is in the nature of the one who is good to do good." The consequence and immediate conclusion, in the words of the sweet singer of Israel (note 1: King David, in his Tehillim*), are indeed: "Hashem is my shepherd, I shall lack nothing, I shall not fear."

In general, it is not good to spend your time meditating on your state of mind. It is preferable to study the Written Law and the Oral Law, without tiring yourself, until your condition improves completely. You enumerate to me the advantages, for you, of praying alone (note 2: At the synagogue, but independently of the public service). Here is what should be done in such a case: one begins one's prayer with the congregation, then prolongs it and finishes it alone. It would be good to have your Tefillin* and the Mezuzos* of your apartment checked, to ensure their conformity with Halachah*. Each weekday, before the morning prayer, you will set aside several coins for Tzedakah*. It would also be good to maintain the three well-known studies that deal with the Chumash*, Tehillim*, and Tanya*. With my blessing to give good tidings, in joy and enthusiasm, as well as for a Kosher* and joyous festival of Pesach*,

ז'תרטז

ב"ה ו' ניסן, תשכ"א
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מג' ניסן אודות מצב רוחו ומחשבות המבלבלות.

ומהנכון אשר יראה בספר תניא קדישא מרבנו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשלחן ערוך (פוסק בנגלה דתורה) מה שכותב בשלילת העצבות וכו' (עפ"י מפתח ענינים, תניא שבהוצאת קה"ת).

ועוד וגם זה עיקר שיתבונן בענין השגחה פרטית, איך שהשי"ת משגיח על כל אחד ואחד בהשגחה פרטית ושהוא עצם הטוב ומטבע הטוב להטיב, שמזה הרי התוצאות ומסקנא מידית בלשון נעים זמירות ישראל ד' רועי לא אחסר גו' לא אירא.

ובכלל אין כדאי לבזבז זמנו על התבוננות במצב רוח של עצמו, והרי טוב יותר ללמוד באופן שאינו מייגע אותו בתורה שבכתב ותורה שבעל פה, וכנ"ל באופן שלא יתיגע עד שישתפר מצב רוחו לגמרי.

לכתבו אודות המעלה שאצלו כשמתפלל ביחידות, כמה בכגון זה נוהגים

שמתחילים להתפלל עם הצבור אף שלאחרי כן תפלה שלהם לוקח זמן יותר וממשיכים ביחידות.

מהנכון אשר יבדקו את התפלין שלו וכן את המזוזות שבדירתו שתהיינה כולן כשרות כדין, ואשר בכל יום חול קודם תפלת הבקר יפריש פרוטות אחדות לצדקה. נכון אשר ישמור על שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא.

בברכה לבשורות טובות מתוך שמחה וטוב לבב וחג פסח כשר ושמח.

ז'תרטז
לכתבו: ראה גם לעיל אגרת ז'תקס, ובהנסמן בהערות שם.