Igrot Kodesh · Letter 7630 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

Isru Chag* Pesach* 5721,

Brooklyn, New York,

To all the participants in the annual dinner of the educational institution Oholei Torah*, may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

On the occasion of your annual celebration, I address my wishes and my blessing to the directors, donors, and friends of the educational institution Oholei Torah*. I wish this dinner great success, in all domains.

We are at the conclusion of the days of Pesach*, which emphasize and place the accent (note 1: The Rebbe* notes at the bottom of the page: "See the Shulchan Aruch* of the Alter Rebbe*, at the beginning of chapter 472, which specifies: 'The Torah* says that...' And, the Rambam*, in his Laws of Matzah*, chapter 7, paragraph 2, teaches: 'It is a Mitzvah* to make it known to the children, as it is said...' This enables us to understand the formulation of the Mechilta*, cited by the Sefer HaMitzvos* of the Rambam*, at Injunction 157: 'This applies to one who has a son,' a specification which, without this, seems to be superfluous. It is self-evident") on the education of Jewish children (note 2: The Rebbe* notes at the bottom of the page: "One thus recalls, in the heavenly spheres, that 'Israel is a young man and I love him,' a verse that applies to the Exodus from Egypt, as explained by the talks of Pesach* 5704 and the Siddur* of the Arizal*, regarding the questioning of the son"). Indeed, from the very beginning of this festival, one proclaims that: "The Torah* mentions four children." In fact, the Torah* is concerned with every Jewish child — the wise one as well as the one who does not know how to ask. These days are, furthermore, those of the period of the Omer*, which express the nostalgia and the thirst, experienced by every Jew (note 3: The Rebbe* notes at the bottom of the page: "One will consult the Shulchan Aruch* of the Alter Rebbe*, at the beginning of chapter 489"), to receive the Torah* and the Mitzvos*.

May Hashem grant that the influence of these days arouse increased interest among the participants, donors, and friends of the educational institution Oholei Torah*, enliven them, and enable them to put into practice, within their existence, all these teachings, with increased strength and broadened accomplishments. They will strengthen and develop this school, which is based on sacred values, and they will enable it to educate the greatest number of students in the love of Hashem, the love of the Torah*, and the practice of the Mitzvos*, in the best manner.

Without doubt, Hashem will send His blessing, in the broadest proportion, to each man and woman, in all their needs and those of the members of their families, both material and spiritual. With my respects and my blessing of success,

Menachem Schneerson,

ב״ה ,י״ג ניסן ,תשכ״א

ברוקלין.

כבוד המתפללים והגבאים של ביהמ״ד נוסח האריז״ל

במונטריאול

ה׳ עליהם יחיו

שלום וברכה!

בעתו קבלתי את מכתבם מכ״ט שבט ,ושמחתי שדברי ההתעוררות

שהרה״ח וו״ח אי״א נו״נ וכו׳ מוה״ר . . .הביא לכם ,מצאו הד חם ,בכך

וחי בהם :ראה רמב״ן ויקרא יח ,ה.

בכל דרביך דעהו :ראה טור ושו״ע אר׳ח סימן רל״א.

נצטווה כל אחד :ראה שו״ע רבנו הזקן סימן סז.

שכ״ק מו״ח אדמו״ר . .מדגיש :שיחות חג הפסח ה׳תש״ג.

דתרכה

מהעתקה.

תשי״ח -תשב״ ה

לא הי׳ לי ספק .שכן כפי שחז״ל אומרים ,אני ישנה ולבי ער ,אני ישנה

בגלותא ולבי ער לתורה ולמצות .רצוני לקוות גם -והרי זה העיקר -

שההתעוררות תבוא במעשים בפועל בכל שלשת הענינים שכ״ק מו״ח

]אדמו״ר[ זצוקללה״ה נבג״מ זי״ע הדגיש לעתים כה קרובות :אהבת ה׳

אהבת התורה ואהבת ישראל.

כעת בעמדנו בסמיכות לימי הפסח ,בטח ידוע לכם אשר חז״ל מספרים

לנו שביציאה ממצרים היו צריכים להיות כל ששים רבוא בישראל ,ולו הי׳

חסר רק אחד ,זה הי׳ מפריע ח״ו לכל השאר .במילים אלו הוראה עבורנו

היא ,ובפרט בימי הפסח ,שעל כולנו לזכור ולהשקיע את הכהות הגדולים

ביותר לקרב כל אחד מישראל לתורה ויהדות ,איש ואשה ,צעירים וזקנים,

שזה נוגע לא רק לזה שמקרבים אותו ,אלא גם לכולנו.

זהו גם אחד הרמזים בהתחלת פסח ,לפני שאנו מתחילים לערוך את

הסדרים אנו מכריזים ומודיעים כל דכפין ייתי וייכול כל דצריד ייתי

ויפסח ]=כל הרעב יבוא ויאכל ,כל הזקוק יבוא ויפסח[ ,שהכוונה גם כפשוטו -

עזרה בגשמיות ,וגם עזרה ברוחניות ,ורק אחר כך אפשר לומר השתא

הכא ]־ה שנה כאן[ לשנה הבאה בארעא נ־בארץ[ דישראל ,השתא עבדיך

]־ה שנה עבדים[ לשנה הבאה בני חורין .

הנני מאחל לכולכם וב״ב שיחיו פסח כשר ושמח ומקוה לשמוע מכם

בשורות טובות בכל הענינים ,ובקרוב ממש נזכה שתקוים הבקשה שאנו

אומרים ומבקשים לשנה הבאה בארעא דישראל בני חורין ,ע״י משיח

צדקנו בב״א.

בברכת חג כשר ושמח.

נאדמו״ר[ :חצאי הריבוע הינם במקור.