Igrot Kodesh · Letter 7668 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

13 Sivan* 5721,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, of manifold accomplishments, the Rav Chananya Yom Tov Lippa (note 1: Rav H. Y. T. L. Deutsch, Rabbi of Helmets. See, regarding him, letter no. 7518),

I greet you and bless you,

You say (note 2: The present letter was written as a postscript to the preceding one) that you heard, in my name, that I would have asked that one immerse five times in the Mikveh*, on the eve of Shabbos*. You specify having found opinions advocating two, three, four, thirteen, and fourteen times, although not all speak of the eve of Shabbos*. On the other hand, no one speaks of five times.

I do not know what the basis of this rumor is. Even if one does indeed find a reference to these five times in the Pri HaAretz*, Parshas* Lech Lecha*, which is reproduced in the Baal Shem Tov*, Parshas* Yisro*, chapter 125, and cited in the name of Rabbi Avraham, son of the great Maggid of Mezeritch*. Likewise, the High Priest immersed five times on the day of Yom Kippur*, as the Likkutei Torah* of the Alter Rebbe* explains at the end of Parshas* Pinchas*. Moreover, each person can practice these five immersions, in ascending order — for profane food, the tithe, the Terumah*, the consecrated foods, and the water of the red heifer — according to tractate Chagigah*, chapter 2, Mishnah* 6. And, you will consult the Pri Eitz Chaim*, gate of blessings, chapter 5. But, who am I to rule between all these opinions?

Likewise, the Alter Rebbe*, in his Shulchan Aruch*, Orach Chaim*, chapter 606, paragraphs 11 and 12, mentions an opinion according to which one immerses, following a seminal emission, a single time, and, for Teshuvah*, three times. The Shnei Luchos HaBris*, cited by the Machatzis HaShekel* at the same reference, mentions, for its part, two opinions — fourteen and thirty-nine times. It also conducts a lengthy analysis on this subject in the "Gate of Letters," at the letter Kuf*, page 104b, and in its tractate Yoma*, at the page of Teshuvah*.

ז'תרסח

ב"ה, י"ג סיון, תשכ"א
ברוקלין.
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ רב

פעלים וכו'

מוה"ר חנניא יו"ט ליפא שי'

שלום וברכה!

... לכתבו ששמע בשמי שאמרתי שבכלל יש לטבול בעש"ק ה' טבילות, וכותב כי מצא דעות של ב' ג' ד' י"ג י"ד (ולא כולם מדברים בטבילת עש"ק) אבל לא ה' -

איני יודע היסוד לשמועה זו. כי אף שיש מקור לה' טבילות - ובס' פרי הארץ (פ' לך.

והועתק בס' הבעש"ט פי' יתרו סקכ"ה) הובא כן בשם הרה"ק ר' אברהם כו' בנו של הה"מ הגדול ממעזריטש -

ולהעיר מחמש טבילות דכה"ג ביוהכ"פ (ועיין לקוטי תורה לרבנו הזקן ס"פ פנחס).

ויתרה מזו מחמש טבילות זו למעלה מזו דשייך בכל אחד: לחולין מעשר תרומה קודש מי פרה (חגיגה פ"ב מ"ו. וראה פע"ח ש' הברכות פ"ה).

אבל מי אני להכריע בין כל דעות האמורות.

כן להעיר אשר רבנו הזקן בשלחנו (או"ח סתר"ו סעיף יא-יב) הביא הדעה דטבילה לקריו הוא פעם א', לתשובה - ג"פ.

בשל"ה (הובא במחצית השקל שם) ב' דעות: יד, לט. והאריך בזה בשל"ה שער האותיות אות ק (קד, ב) ובמס' יומא שלו עמוד התשובה.

ז'תרסח
נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 315.

מוה"ר חנניא יו"ט ליפא: דייטש מהעלמעץ. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'תקיח, ובהנסמן בהערות שם.

לכתבו: הבא לקמן נכתב בשולי טופס מהאגרת הקודמת.