Igrot Kodesh · Letter 7674 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

20 Sivan* 5721,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem, the Rav Shimon (note 1: Rav S. Potash, of Manchester),

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of this Wednesday. At a propitious moment, your name will be mentioned near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, in conformity with what you write. May Hashem grant that you have a speedy recovery, that you regain your strength in the most literal sense and according to the explanation that can be given of this expression. This is specified in the Chassidic* discourse entitled: "Maskil of Eisan HaEzrachi," by the Alter Rebbe*, which is printed in the Kuntres Limud HaChassidus* (note 2: Of the previous Rebbe*). You ask me what will become of your functions in two years, when the school moves into a new building. It is clear that there is no reason to answer this question right now. One can think that during these two years, several modifications will occur in this new building, as well as in the general situation of the schools in your city. Each person, within all of Israel, must therefore strengthen his trust in Hashem, Who bestows His Providence* upon each person, and be certain that everything will work out, in a visible and tangible good. You will therefore retain your current functions.

I have good hope that you study each day our Torah*, Torah* of life, and that you do so in an increased manner during the Shabbos*, which is holy to Hashem. This includes, of course, a study of the profound part of the Torah*, which, in our era, has been revealed through Chassidus*. And, you also influence your surroundings in this direction. Sometimes, the words of a professional who seems not to be directly linked to the study of the Torah*, but who nonetheless emphasizes its necessity, have a profound effect. I say "seems not to be directly linked," for in reality, it is certain that such a link exists. As the Baal Shem Tov* teaches, everything that a Jew sees or hears delivers to him a teaching for the service of Hashem. I will cite an example of this, which provides an answer to the following question, often formulated by the other nations and also by some Jews: "You are the minority among the nations. How, then, can you nurture the hope of influencing and transforming the entire world through the Sovereignty of Hashem? Why not content yourselves with the fact that 'their religion is different from that of all the peoples' by keeping yourselves apart (note 3: Without seeking to influence the rest of the world)?"

Your specialty is chemistry and it will furnish the answer to this question. Indeed, one observes, at every step, that an infinitesimal quantity can sometimes counter its environment, including when the latter represents an immense quantity (note 4: This is the principle of atomic detonation). Moreover, it can even do so without itself being modified, according to the principle of the catalyst. With my blessing of good health and to give good tidings,

ז'תרעד

ב"ה, כ' סיון, תשכ"א
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה שמעון שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום הרביעי,

בעת רצון יזכירוהו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מתאים לתוכן כתבו, ויהי רצון שתהי' רפו"ק, ויחזור לאיתנו כפשוטו ולאיתנו כמשמעו כמבואר בד"ה משכיל לאיתן האזרחי לרבנו הזקן (נדפס בקונטרס לימוד החסידות).

לכתבו בנוגע למרשתו לאחרי שנתים - כשיכנסו לבנין החדש בבית הספר. הנה מובן שאין עתה ענין לדון בהנ"ל. והרי עד שנתים קרוב שיחולו כמה שינוים בבנין האמור, וכן בכללות המצב בבתי הספר אשר במחנם הט' וכו'. ועל כל אחד, בתוככי כלל ישראל, להיות חזק ובטוח בהשי"ת, המשגיח על כל אחד בהשגחה פרטית, שכל הענינים יסתדרו בטוב הנראה והנגלה. וימשיך במשרתו עתה.

תקותי חזקה שיש לו שיעור בכל יום בתורתנו תורת חיים, ובהוספה ביום השבת אשר קדש הוא לה', ובזה כמובן גם שיעור בפנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות. וגם בסביבתו משפיע בהאמור, והרי לפעמים דבריו של בעל מקצוע בענין שלכאורה אין לו כל שייכות ללימוד התורה, והוא מדבר דוקא בההכרח בזה - משפיע ביותר וביותר.

כתבתי "לכאורה אין לו כל שייכות", כי באמת - שייכת, שהרי ע"פ תורת הבעש"ט שכל מה שאיש הישראלי רואה ושומע, יכול ללמוד מזה ענין בעבודתו לקונו. ודוגמא אחת, שבזה תירוץ לקושיא ששואלים או"ה וגם אחדים מבנ"י, והוא: כיון שאתם המעט מכל העמים, מהי התקוה להשפיע לתקן עולם במלכות ה', ואפילו לא להסתפק בהנהגה דדתיהם שונות מכל עם - בפני עצמם.

ובמקצוע שלו בכימיא, מענה על האמור - שעל כל צעד ושעל רואים איך שכמות קטנה ביותר - לפעמים פועלת להפך מהלך הענינים סביבה, מהלך של כמות הכי גדולה.

ולא עוד - אפילו באופן שאין היא משנה כלל ענינה, וכענין הקאטאליזאטאר.

בברכה לבריאות ולבשו"ט.