Igrot Kodesh · Letter 7676 — Shidduchim

By the grace of Hashem,

20 Sivan* 5721,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem, the Rav Shmuel (note 1: Rav S. Hefer, of Kfar Chabad*. See, regarding him, letter no. 7587),

I greet you and bless you,

After an interruption, I duly received your letter of 16 Sivan* and, in conformity with your request, I am answering you ahead of the queue. Regarding the vocational school for young women, from what I know of the situation in our Holy Land, may it be restored and rebuilt, or even of the overall situation concerning education based on sacred values, it is, in my view, indispensable to maintain such an institution, moreover to strengthen it, and, if possible, to expand it. The reasons are quite evident:

A) Education based on sacred values, particularly at the present time, aims not only at acquiring knowledge, but also and above all at preparing for a life founded on the Torah* and the Mitzvos*. As one can verify concretely, this influences and conditions not only the students, but also the current members of their families and, all the more so, those they will establish after their marriage. This is self-evident. Any weakness, in whatever domain, will affect all of traditional Judaism. While one may initially question whether it is proper to adopt such an activity, this is not the case afterward, when one has already begun to do so, when one has adopted this activity for several years, and when the reputation of this school and of what concerns it has spread. One can then understand what would result from an attitude of not strengthening this school or even of closing it, may Hashem prevent this. The consequences could also manifest in other schools of the movement to which it is affiliated, which would cause, in time, a weakening of the entire educational system based on sacred values.

B) Furthermore, this school possesses a particularity. For, it has or must have a link and find a continuation in the schools of the network (note 2: The network of Oholei Yosef Yitzchak* schools). Until now, to my sorrow, no attention has been paid to the young women who graduated from the schools of the network. And, one knows that our Sages* say: "One who has consumed garlic and has bad breath should consume more" (note 3: Those who graduated from these schools will therefore return to them). This, at least to some extent, will fill the gap of the vocational school (note 4: Will bring new students to it).

C) In relation to what you write, the strengthening and development of the teachers' seminary must be associated with the presence of another school, which will welcome students from the Chabad* schools for young women who must enter it, but who do not have the level necessary to enter the teachers' seminary. It is certain that some young women will indeed find themselves in this situation.

D) One can think that a certain percentage of the vocational school will, with time, "improve" and meet the required conditions for entering the seminary. One must therefore foresee, sufficiently early, a reservoir for this, which will enable these students to enter the teachers' seminary (note 6: When the time comes).

E) One could multiply the reasons, but, for someone such as yourself, this would surely be unnecessary. Of course, you can disseminate everything that has just been said in my name, to the extent that it is of interest. I await good tidings, as quickly as possible. Due to the content of this letter, it is being sent to you by express. With my blessing of success in your sacred mission, with joy and enthusiasm,

ז'תרעו

ב"ה, כ' סיון, תשכ"א
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה שמואל שי'

שלום וברכה!

לאחרי הפסק נתקבל מכתבו מט"ז סיון, וכבקשתו עונה הנני עליו שלא בתור.

בהנוגע לבי"ס לבנות מקצועי - ע"פ השמועה אודות המצב באה"ק ת"ו

(ובכלל) - בחינוך על טהרת הקדש, לדעתי מוכרח לקיים המוסד, ואדרבה לבססו ובאם אפשר להרחיבו, והטעמים מובנים:

א) חינוך על טהרת הקדש ובפרט עתה, הרי כוונתו לא רק לרכוש ידיעות כי אם - ועיקר - ההכנה לחיים על יסודי התורה והמצוה. וכפי שרואים במוחש משפיע ונוגע זה לא רק להמחונכים-ות כי אם גם לביתם בהווה, ועאכו"כ לביתם כשיתחתנו וק"ל, וכל חלישות, באיזה שטח שיהי' בזה, הרי זו חלישות בכללות מערכת היהדות המסורתית. ואם יש מקום לשאלה לכתחלה האם להכנס לשטח פלוני דחינוך זה, הנה לאחרי שכבר התחילו בזה ובמשך כמה שנים ונתפשט הקול אודות המוסד ועניניו, מובנות התוצאות מאי ביסוס וח"ו חיסול המוסד, ותוצאות שאפשרי שיהי' להן המשך בשאר מוסדות התנועה לו שייך המוסד, וחלישות מסוימת בכללות המערכה דחינוך על טהרת הקדש.

ב) נקודה מיוחדת במוסד הנ"ל - כיון שיש לו (או עכ"פ - צ"ל לו) קישור והמשך למוסדות הרשת וכו'. ואף שעד עתה, לצערי הרב, לא שמו לב לבוגרות בתי ספר הרשת, ידוע מאמר חז"ל מי שאכל שום וריחו נודף, יחזור ויאכל שום כו'. ועכ"פ במקצת דמקצת מילא חסרון זה בי"ס המקצועי.

ג) מנקודה שכותבה - ביסוס ושיפור הסמינר למורות, מוכרח שיהי' מוסד שני לו גם בתור מקום קליטה לאלו התלמידות שבתי ספר לנערות דחב"ד מוכרחות לקולטן, ואינן מתאימות לרמה הדרושה של הסמינר למורות, שבודאי תהיינה כאלו.

ד) יש מקום לומר - שאחוז מסוים דבי"ס המקצועי, במשך הזמן, "ישוכלל" באופן שיתאים לדרישת הסמינר למורות, והרי בעוד מועד צריך לדאוג לרעזערוואר משם יבואו תלמידות לסמינר מורות.

ה) עוד יש להוסיף על טעמים האמורים כהנה וכהנה, ובודאי לדכוותי' אין כל צורך בזה.

ומובן שכל הכתוב לעיל יכול לפרסמו בשמי באם תועלת בדבר ואצפה לבשו"ט בהקדם.

ולתוכן המכתב - נשלח מהיר דחוף.

בברכת הצלחה בעבודתו בקדש ומתוך שמחה וטוב לבב.

ז'תרעו
מו"ה שמואל שי': חפר. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'תקפז, ובהנסמן בהערות שם.