Igrot Kodesh · Letter 7682 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

27 Sivan* 5721,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of 20 Sivan*, in which you describe the state of health of your son, to whom Hashem will grant long days and good years. You also communicate to me the opinion of the doctors. From the way you formulate it, although you do not say so clearly, it seems that none of these doctors is considering, at present, a serious treatment, for example a surgical intervention, not even to clarify the situation. It is quite clear that such a possibility must be excluded, given the age of the child. All of this having no concrete bearing (note 1: Since no treatment and no operation are prescribed), a person must, according to the conception of our Torah*, Torah* of life, be firm in his trust in Hashem, Who "heals all flesh and performs wonders," and be certain that everything will continue to improve.

Nevertheless, it would be advisable, in my view, to suggest to the doctors that the cause of his condition might be the narrowing of a pulmonary artery. If this is indeed the case, the treatment could be mechanical, without risk for him, Heaven forbid, and therefore only capable of doing him good. He would need to perform breathing and neck movements at a slightly faster, slightly more sustained pace (note 2: Than the normal). When one trains the limbs in their function, this strengthens and develops them, and one can think that it will be the same in this case. I said "slightly faster," which eliminates all risks (note 3: When one excludes an undesirable acceleration). Of course, it will be for the doctor to decide which movements are appropriate. He will also say whether one should use a machine or do it by hand. Perhaps it is necessary to consult, in this matter, nurses who have acquired experience in physical exercise.

It would be good to have your Tefillin* checked, if this has not been done in the last twelve months. And, your wife should maintain the positive practice of virtuous Jewish women, which consists of setting aside Tzedakah* before the lighting of the candles, on the eve of Shabbos* and the festivals. Likewise, it would be good to verify whether your marriage may have resulted in a lack of respect toward a Jewish man or woman (note 4: With whom the husband or wife may have been engaged or promised to become so), to whom apologies should be presented, according to the Halachah*. Everything is an effect of Divine Providence* (note 5: Including the fact that this blessing was requested specifically of the Rebbe*) and I therefore have the duty, which is also a merit, to emphasize to you the necessity of fixing a time for the study of the profound part of the Torah*, which, in our era, has been revealed through Chassidus*. This study should be daily and should be increased on Shabbos*, which is holy to Hashem. With my blessing to give good tidings of all this,

ז'תרפב

ב"ה, כ"ז סיון, תשכ"א
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מכ' סיון, בו כותב אודות מצב בריאות בנם... שליט"א ודעת הרופאים בזה.

וע"פ סגנון כתבו, אף שאינו מפורש הדבר, כנראה שדעת כל הרופאים שלע"ע אין כל קס"ד ע"ד טפולים רצינים (כגון נתוח ח"ו וכיו"ב, אפילו לא נתוח של בירור המצב), ומובנת השלילה בקשר עם הגיל הרך של בנם שי'.

וכיון שאין נפק"מ בהנוגע למעשה, הרי לפי השקפת תורתנו תורת חיים, על האדם להיות חזק בבטחון בהשי"ת הרופא כל בשר ומפליא לעשות שילך המצב הלוך וטוב.

אלא שלדעתי יש לעוררם - הרופאים - שבאם תמצי לומר שהסיבה היא שאחד מקנה הריאה, החלל שלו דק יותר מהרגיל, הרי בכגון דא יש עצה ותרופה מכנית שאין בה חשש העדר התועלת ח"ו ורק תועלת והיא, עשיית תנועות הקשורות בנשימה ובשרירי הצואר בקצב קצת יותר מהיר וחזק, שכדרך כל האברים שכשמרגילים אותם לעבודתם, זה גופא מחזק אותם ומפתחם וגם בהאמור י"ל עד"ז, ומודגש לעיל קצת יותר שאז בטלו כל החששות בזה.

אופן תנועות האמורות כמובן על הרופא להחליט וכן באם ע"י מכונה או בידים וכו' ואולי מקום בזה לשאלת עצה מאחיות המומחיות בהתעמלות הגוף.

ומהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו - באם לא נעשה כזה במשך שנים עשר חדש האחרונים - וזוגתו תחי' תשמור על מנהגן הטוב של בנות ישראל הכשרות להפריש לצדקה קודם הדלקת הנרות בכל ערב שבת וערב יום טוב. וכן מהטוב לברר באם לא הי' בהשידוך שלהם פגיעה בכבוד בן או בת ישראל באופן שע"פ דין צריכים לבקשת מחילה.

וכיון שהכל בהשגחה פרטית עלי החובה (והזכות) לעוררו על ההכרח בקביעות עתים בלימוד פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות, קביעות בכל יום ובהוספה ביום השבת אשר קדש הוא לה'.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.