Igrot Kodesh · Letter 7697 — Chinuch

By the grace of Hashem,

13 Tammuz* 5721,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem, the Rav Gadol (note 1: Rav G. Halpern, of London),

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of this Monday and to the one that followed it. You discuss the study of circumcision, enabling one to enter into the covenant of our father Avraham*, given the situation currently prevailing in Europe. I thank you for having drawn my attention to this subject. I will endeavor to clarify this situation and I will also examine your proposal.

May the One Who gives the Torah* and commands the Mitzvah* enable such a clarification, which will provide the means to fulfill this Mitzvah* in the best manner, down to the smallest detail. Indeed, this is a Mitzvah* that one committed to observe joyfully (note 2: Despite the suffering of the child) and it is still practiced with joy, as tractate Shabbos* 130a states. It is, moreover, a perpetual Mitzvah*, which reveals itself at every moment, as our Sages* say in tractate Menachos* 43b, regarding King Dovid* (note 3: Who, lamenting upon realizing that he was not fulfilling a Mitzvah*, remembered the circumcision and was thereby reassured). You will also see the Sefer HaMitzvos* of the Tzemach Tzedek* and you will carefully consult the explanations that he develops regarding the Mitzvah* of circumcision.

You surely have knowledge of the account of the festival of liberation of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, leader of Israel, on the 12th and 13th of Tammuz*. With my blessing to give good tidings and on the occasion of the festival of the liberation,

ז'תרצז

ב"ה, י"ג תמוז, תשכ"א
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה גדול שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום השני ושלאחריו, בו כותב אודות ענין לימוד אומנות המילה כניסה לבריתו של אברהם אבינו בקשר להמצב באיזה ארצות אירופא.

ות"ח על שהעיר שימת לבבי על זה ואשתדל לברר המצב בהאמור וכן בקשר להצעתו בזה.

ויהי רצון מנותן התורה ומצוה המצוה, שיביא הבירור לקיום מצוה זו בהידור בכל הפרטים.

והרי היא המצוה שקבלו עליהם בשמחה ועדיין עושים אותה בשמחה (שבת קל, א) ומצוה תמידית היא מצוה הנמשכת בכל רגע וכמרז"ל בהנוגע לדוד מלכא (מנחות מג, ב) וראה ג"כ ספר המצות לאדמו"ר הצמח צדק, עיין שם היטב מצות מילה.

בטח יודע מפרשת חג הגאולה של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל, י"ב וי"ג תמוז.

בברכה לבשו"ט ובברכת חג הגאולה.

ז'תרצז
מו"ה גדול: היילפרין, לונדון.