Igrot Kodesh · Letter 7713 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

25 Tammuz* 5721,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of 20 Tammuz*, in which you describe the state of health of your daughter and the opinion of the doctors concerning her. Some of them recommend an operation on her hand. But, your letter does not specify whether this idea was suggested by a single doctor or by several at once. Another point, which is essential: was this solution put forward solely because the cause of her illness is unknown, as the fact that various analyses were performed seems to indicate, or has the condition been identified and the corresponding treatment prescribed, which, in this case, has not succeeded? You will clarify all of this and the final decision will be made based on this information.

I add that, among such interventions, there are some for which one need not fear the operation itself, which is minor, as you write, but rather the risk of touching nerves or arteries while performing it, which would compromise the movement of one or several fingers. Moreover, one should also observe the "psychological" aspect of the situation, which has no physical bearing on the finger or the hand but affects thought and spirit. Indeed, your daughter has the impression that if she were to resume her work, the pains would return. In this matter, it is fitting to meditate on Divine Providence*, on the fact that the One Who bestows it "heals all flesh and performs wonders." Moreover, it is said: "(note 1: 'Hashem your Elokim* will bless you') in all that you do," which can allude to the most minimal action (note 2: Which is nonetheless sufficient to elicit the blessing of Hashem). One can think that this will reduce the ideas she has formed and the pains that result from them. May Hashem grant that you send me good tidings of all this.

I have good hope that you have acted, during these weeks, to disseminate the wellsprings (note 3: Of Chassidus*, to the outside) in every place where your influence extends. No doubt you will specify this to me on the next occasion. With my blessing to give good tidings of all this,

ז'תשיג

ב"ה, כ"ה תמוז, תשכ"א
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מכ' תמוז, בו כותב אודות מצב בריאות בתו... תחי' ודעת הרופאים בזה, שכמה מהם מייעצים נתוח ביד, ואינו ברור במכתבו, אם זוהי דעת רופא יחיד או רופאים רבים ועוד ועיקר - האם הדיעה מבוססת רק על העדר ידיעה לסיבת המיחוש (שלכאורה כן משמע כיון שעשו טפולים שונים אחרים) או שיודעים המיחוש ברור וגם הטפולים הנ"ל שייכים למיחוש, אלא שבמקרה זה לא הצליח, ובטח יברר האמור ובהתאם להידיעות יחליטו.

ועוד להוסיף, אשר בנתוחים כאלו ישנם סוג שנוגע לא כ"כ עצם הנתוח, שבסגנון כתבו קל הוא, כי אם הזהירות יתירה שלא לנגוע בעצבים (נערוון) ועורקים (מוסקולס) הנוגעים לנענוע אצבע או אצבעות, כן מהנכון לברר החלק שמתוסף מצד "הפסיכולוגיא", ז. א. ענין שאינו בגשם האצבע והיד, כי אם בכח המחשבה והדמיון - שנדמה לבתו שבחזרתה לעבודה גם הכאב חוזר [שבמקרה זה הרי התבוננותה בהענין דהשגחה פרטית וזה שהמשגיח על כאו"א הוא ג"כ רופא כל בשר ומפליא לעשות, ונאמר בכל אשר תעשה, וההדגשה בכל אפילו כל שהוא, יש מקום לומר שיחליש אז הדמיון ואת הכאבים בזה], ויהי רצון שיבשר טוב בכל האמור.

התקוה חזקה שעשה בשבועות אלה בענין הפצת המעינות בכל מקום שידו מגעת, ובטח ימלא עד"ז בהזדמנות הבאה.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.