Igrot Kodesh · Letter 7730 — Chinuch

By the grace of Hashem,

21 Menachem Av* 5721,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of this Tuesday, in which you ask me about clothing (note 1: Is it possible to abandon the traditional Jewish garment?). I am surprised that you have any doubt in this matter, when you yourself cite, in your letter, the words of our Sages* and the halachic* rulings of an imperative character on this subject. You will also see the responsa of the Tzemach Tzedek*, section Yoreh Deah*, chapter 91, as well as a passage that should be added thereto, found in the gate of additions, at the same reference. And, all of this is based on the verse Tzefanyah* 1:8 (note 2: "On the day of the offering of Hashem, I will punish the princes and the royal sons, and all those who don the garments of strangers").

You also ask me about the commentary given by the Likkutei Dibburim* (note 3: Volume 3, page 406a), regarding the statement of our Sages* according to which "they (note 4: The children of Israel, in Egypt, which enabled them to leave that country) did not change their clothing," which alludes to the beard and the Peyos* (note 5: But not to clothing per se). But, it is quite clear that this is in addition to what was said previously (note 6: But does not call into question the necessity of the Jewish garment), for this statement of our Sages* cannot be deprived of its simple meaning, which indeed designates clothing per se, the outer garments.

I have good hope that you have a fixed time for the study of the profound part of the Torah*, and moreover, that you increase it from time to time, since we have been enjoined to experience elevation in the domain of holiness. With my blessing to give good tidings of all this,

For the Rebbe* Shlita*,

ז'תשל

ב"ה, כ"א מנ"א, תשכ"א
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום השלישי, בו כותב אודות ענין הלבושים.

ולפלא הספק שלו בזה, בה בשעה שמביא גם במכתבו מאמרי חז"ל וגם פסקי דינים המחייבים את הענין, וראה ג"כ שו"ת אדמו"ר הצמח צדק חלק יו"ד סי' צ"א (והשמטה להנ"ל בסוף שער המילואים שם), מיוסד על הכתוב (צפני' א, ח).

ולהערה שלו מהכתוב בלקו"ד בפירוש מאמר חז"ל שלא שינו את לבושם, דשייך זה לזקן ופיאות - פשוט שהנ"ל הוא נוסף על האמור, דאין מאמר זה יוצא מידי פשוטו, לבושים ממש, לבושים חיצונים.

התקוה חזקה שיש לו קביעות עתים בלימוד פנימיות התורה ולא עוד אלא שמוסיף בזה מזמן לזמן כמו שנצטוינו להעלות בקדש.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

ז'תשל
בלקו"ד: ח"ג תו, א.