Igrot Kodesh · Letter 7732 — Shidduchim

By the grace of Hashem,

22 Menachem Av* 5721,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I duly received your letter of 13 and 20 Menachem Av*, as well as those that preceded it, with what was enclosed. In accordance with your request, I am responding to you by passing over the queue. Regarding the choice of the date of the wedding, it is fitting, of course, to set it at the earliest possible time. But, in any event, the decision that you make in this matter will be realized at a good and fruitful moment, in every respect.

You wonder who should accompany you (note 1: To the nuptial canopy) and you are thinking of a certain person. Nevertheless, another reason leads you to the inverse reasoning (note 2: And leads to not choosing this person), but you wonder whether this will not be an affront to that person. In such a case, especially when a Jewish man or woman could be offended, one can add a couple of escorts, which means that three couples will circle (note 3: Around the bride and groom — the one who accompanies the groom, the one who accompanies the bride, and the one whom it is fitting not to offend) and Hashem will know who the real escort couples are. For the same reason, all of this should be done without ostentation. With my blessing to give good tidings, as well as for your communal accomplishments,

ז'תשלב

ב"ה, כ"ב מנ"א, תשכ"א
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מי"ג וכ' מנ"א והקודמיו עם המצורף אליהם, וכבקשתו עונה הנני מבלי לחכות על התור.

בקשר עם קביעות זמן החתונה, הקדמה בכגון זה היא נכונה כמובן, ואיך שיחליטו יהי' בשעה טובה ומוצלחת בכל הפרטים.

לכתבו אודות שושבין, שיש סברא ע"ד פלוני, ולאידך גיסא יש לו טעם להיפך, ובמקום חשש שאז יהי' עלבון מצדם של פ'.

ובכגון דא ובפרט כשמעורב ענין שנוגע בכבוד בן ובת ישראל מוסיפין על הזוג שושבין, ז.א. שמסתובבים ג' זוגות, וכלפי שמיא גליא מי הם שתי זוגות השושבין, ומטעם הנ"ל מובן שכל זה צריך להעשות מבלי הדגשה.

בברכה לבשו"ט וכן בענינים הכללים.