Igrot Kodesh · Letter 7836 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

18 Elul* 5708,

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem, Rav Sh. Ch. (note 1: Rav Shlomo Chaim Kasselman, of Paris, who subsequently became the spiritual guide of the Yeshivah* Tomchei Temimim* Lubavitch of Lod. See, regarding him, letter no. 7816),

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of 6 Elul*:

A) I learned with satisfaction that you have already begun, in a concrete manner, to assume your sacred mission, as an emissary of the Sages (note 2: Charged with collecting funds for the Yeshivah* Tomchei Temimim* Lubavitch). And one knows the approach that is appropriate to adopt in this matter, as is the case in all domains of holiness, that is, each time there is an effort on the part of men, which elicits an equivalent effect above, "measure for measure." This approach requires that each day bring an addition, an elevation, relative to the day before, to the previous revelation, as explained in Iggeres HaKodesh*, chapter 14. And if this has been so at all times, how much more is this the case for this generation of the heel of Moshiach*. Tractate Sotah* 49b states (note 3: Of this generation of the heel of Moshiach*), indeed, that: "there is no day whose curse does not exceed that of the day before" and this must be transformed into a visible and tangible good.

B) Regarding the manner of drawing close those who frequent the synagogue, it is clear that the nature and the quality of the community in Paris have now evolved, compared to what they were when I myself resided there. This transformation is the consequence of the change of era and it is therefore impossible to give an opinion from here. Nevertheless, the name of Lubavitch and that of its leader, to whom Hashem will grant long life, are well known there. Furthermore, the Chassidim* know the personality of the leaders of this synagogue, of each one of them in particular. You will therefore find on the spot the means of addressing each one, on condition of putting bitterness aside, of continuing to act, of being active, in the simplest sense.

C) Regarding the donation of the Maamad* (note 4: See, on this subject, letters no. 7809, 7812, 7814, and 7830) in your city, for the account of a local representation of the Merkos L'Inyonei Chinuch*, the conditions at the present time do not permit it.

D) I am enclosing the booklet of 18 Elul*, which has just appeared. Without a doubt, you will make it available to the greatest number.

I conclude by wishing you to be inscribed and sealed for a good year, together with all of yours and all your students. Furthermore, I wish you success in your sacred mission. Awaiting your good news,

M. Schneerson,

ז'תתלו

ב"ה, ח"י אלול, תש"ח
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מהורש"ח שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מוא"ו אלול:

א) שמחתי לשמוע אשר כבר ניגש בפו"מ לעבודתו בקודש בתור שד"ר. וידועה ההנהגה בזה (ובכל עניני דקדושה, שהם אתדל"ת לההנהגה שלמעלה, מדה כנגד מדה), שבכל יום ויום צ"ל מוספת ועליונה יותר מיום (ג"כ ל' גילוי) שלפניו (אגה"ק סי"ד). וא"כ הוא בכל הדורות, הרי עאכ"ו בדרא דעקבתא דמשיחא, שצריך להפוך זה שאין לך יום שקללתו מרובה מחבירו (סוטה מט, ב) לטוב הנראה והנגלה.

ב) בענין אופן קירוב בהכנ"ס - הנה נשתנה עתה מהות ואיכות קהל בנ"י בפאריז, ממה שהי' בעת שהייתי דר שמה. וזהו דבר התלוי בשינוי הזמנים, וא"א לי לחוות דעת מכאן בזה. אבל, בכלל, הרי ידוע כבר למדי שם ליובאוויטש ונשיאו שליט"א. ואנ"ש שי' מכירים ג"כ מהות מנהיגי ביהכנ"ס כאו"א בפרט. ועל אתר ימצאו הדרך המתאימה לכאו"א. ובלבד שיניחו המ"ש מן הצד ויחזיקו בפעולה ועשי' - גאר בפשטות.

ג) בענין שיתנו מעות נפנה במחנו לעניני המל"ח שם -אין תנאים מתאימים בשביל המל"ח עתה.

ד) מוסג"פ הקונט' לח"י אלול שזה עתה הו"ל, ובל"ס יזכה בו את הרבים.

אסיים בברכת כוח"ט לו ולכב"ב ולכל המושפעים ממנו ואיחול הצלחה בעבודתו בקודש.

המחכה לבשו"ט מכת"ר,

מ.שניאורסאהן

ז'תתלו
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" ה ע' 82, מצילום האגרת.

מהורש"ח: קסלמן. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'תתטז, ובהנסמן בהערות שם.

המ"ש: המרה שחורה.

נפנה: מעמד.