Igrot Kodesh · Letter 786 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,
5 Mar-Cheshvan 5711,
Brooklyn,

Peace and blessing to the great Rav, Chassid* who fears Hashem,
renders judgment, a man full of zeal, of many accomplishments,
leading his community in uprightness, who shines and illuminates,
upright, descending from an illustrious lineage,
Rav Meir shlita Abuhatzira,
spiritual guide of the holy community of Midlat [1],

Greetings and blessings,

Due to the many occupations of the month of Tishrei, I did not have time to write to you. You have surely received my letter of 25 Elul [2]. Since I still have little time, I will write the present letter briefly.

I would like first of all to thank you for what the great Rav, distinguished Chassid who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav Michael Lipsker, wrote to me. He tells me that you gave him several books to forward to me. I thank you very much for this.

On the occasion of the beginning of the school year 5711, I will reproduce here an explanation of the Alter Rebbe, author of the Tanya and of the Shulchan Aruch. Why is the Rav called "master of the place" (mara d'asra*)? Because Hashem grants him the strength, the merit, and the obligation to be the master of the place where he is.

And it is the same in the spiritual domain. Certainly, every Jew has free will, and our Sages say that "everything is in the hands of Heaven except the fear of Heaven." However, every Jew, deep within himself, desires to fulfill the Will of Hashem, to study Torah and practice mitzvot. But at times he may fall victim to his yetzer hara*. With the proper effort and in a friendly manner, the master of the place then has the power to show his entire community the great good and the immense happiness that the study of Torah and the practice of mitzvot bring. And our Sages emphasize that words that come from the heart enter the heart.

It is the same for the matter at hand. I have good hope that, as master of the place, you will use your considerable influence to strengthen and develop the Talmud Torah of your city. It is obvious that the members of your community will come to your aid, out of love of Torah. Indeed, according to the teaching of the Alter Rebbe cited above, it is indeed you who are the master of that place. There would surely be no need to develop this idea for you.

I would be grateful to you for sending me good news concerning what has just been said. Our Sages affirm that Jerusalem was destroyed because the children ceased to study Torah there. One can conclude that the reverse is also true, and that by developing structures of study for children, we will merit, speedily and very soon, the coming of our righteous Mashiach* and the complete redemption.

I hope that you are well and that your Torah will develop in tranquility and peace of mind.

Awaiting your good news,
Menachem Schneerson

Notes
(1) See letters 703 and 943.
(2) Letter 759.

תשפו

ב"ה, ה' מרחשון, ה'תש"א
ברוקלין

שלום וברכה להרה"ג הוו"ח אי"א יושב על

מדין, איש חי רב פעלים, מנהל עדתו

במישרים, מאיר ומזהיר, עפיי' ואינבי' שפיר,

בנש"ק וכו' מוהר"ר מאיר שליט"א

אביחצירא, מדברנא דק"ק מידלת יע"א

שלום וברכה!

מרוב הטרדות דחודש תשרי לא היו עתותי בידי לבוא אליו בכתב, ובטח קבל מכתבי מכ"ה אלול. וגם עתה אבוא אך בקיצור מפני קוצר הזמן.

אתחיל בתודה על מה שכתב לי הרה"ג הרה"ח וו"ח אי"א נו"מ עוסק בצרכי ציבור באמונה רב פעלים וכו' מוהר"ר מיכאל שי' ליפסקר, אשר כבר מסר לו איזה ספרים לשלחם אלי, ותשואות חן חן על זה.

בהתחלת הזמן החדש, שנת הלימודים תשי"א, אעתיק כאן פתגם אדמו"ר הזקן בעל התניא והשו"ע אשר אמר, למה נקרא רב - מרא דאתרא, מפני שמלמעלה נתנו לו הכוחות הזכות והחובה שהוא יהי' מרא - בעל הבית - של כל מקומו. וגם בענינים רוחניים כן הוא, אף שכל איש ישראל הוא בעל בחירה, והכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, בכל זאת כיוון אשר בפנימיות כל איש הישראלי חפץ לקיים רצון ה' בלימוד התורה וקיום המצוות, אלא שלפעמים תקפו יצרו הרע, הרי בכח המרא דאתרא בהשתדלות הראוי' ובנחת להוכיח לאנשי עדתו רב טוב והאושר הבלי גבולי הכרוך בלימוד התורה וקיום המצוות. וכבר אמרו רז"ל אשר דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב.

גם בעניננו כן הוא, אשר תקותי חזקה, שכת"ר שליט"א, מרא דאתרא, ישתמש בהשפעתו הגדולה לחזק ולהגדיל את הת"ת אשר במחנו הט'. וברירא מלתא אשר אנשי קהלתו יסייעו בידו להגדיל תורה ולהאדירה. וע"פ פתגם אדמו"ר הזקן הנ"ל, אשר הוא הוא המרא דאתרא. ולכת"ר שליט"א ולדכוותי' האריכות בזה אך למותר.

תודתי נתונה לו מראש אם אקבל בשו"ט הכל הנעשה בזה. וזה לעומת זה, כמו שאמרו רז"ל לא חרבה ירושלים אלא בשביל שבטלו בה תינוקות של בית רבן, כן ע"י הגדלת בתי אולפנא של תינוקות של בית רבן נזכה במהרה בעגלא דיין, לביאת משיח צדקנו ולגאולה האמיתית והשלימה אמן.

ושלמא דמר ותורתו יסגי מתוך מנוחה והרחבת הדעת,

המחכה לבשורות טובות,

מנחם שניאורסאהן
תשפו
להרה"ג.. אביחצירא: אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ג תשג, ובהנסמן בהערות שם.

לקמן תתקמג.