Igrot Kodesh · Letter 787 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,
5 Mar-Cheshvan 5711,
Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem
and faithfully devotes himself to communal needs,
Rav Binyamin shlita, of the Abbou family [1],

Greetings and blessings,

I learned with pleasure from our shliach*, the great Rav, distinguished Chassid who fears Hashem, devotes himself faithfully to communal needs, and multiplies positive accomplishments, Rav Michael Lipsker, that you devote yourself with mesirus nefesh* to the chinuch* of Jewish children in general, and to the development of the Talmud Torah of Midlat in particular.

In accordance with his request, I mentioned your name at the gravesite of the Rebbe, that you should know blessing and success, as well as all the members of your family, in the satisfaction of your needs. It is certain that this great Tzaddik* will intercede on your behalf on High, so that you and yours should receive all material and spiritual good, should not know pain, suffering, or sorrow, should encounter only good always and every day.

In several of his discourses, my father-in-law the Rebbe comments on the statement of our Sages that "the reward of a mitzvah is the mitzvah itself." He says that the highest recompense that can be obtained for the fulfillment of a mitzvah is the possibility which is thereby given to a Jew of putting into practice the injunctions of the King, the King of kings, the Holy One blessed be He. But incidentally to this, it is clear that the contribution of the mitzvot, material and spiritual at once, is considerable.

If this is so for all the mitzvot in general, how much more is it the case for those that are "good for Heaven and good for creatures" [2], and especially for the study of Torah, which surpasses all other mitzvot.

Moreover, this is the study that contributes to the chinuch of Jewish children and thus combines different qualities. It is a study of Torah that leads those who take part in it to the World to Come, by giving them access to the teaching of Hashem, that opens for them the way of this world by showing them how to act well, to do good, to give tzedakah*. And one consumes only the fruits of these actions in this world, the capital being preserved for the World to Come.

The importance of these fruits can be deduced from the account recounted by our Sages, according to which the wicked Nebuchadnezzar, because he took three steps in honor of Hashem, received the kingship, as did his descendants, for three generations. How much more must it be so for Jews, who strive morally, physically, and financially to bring a good education to the children. Hashem will surely grant them all material and spiritual good, as well as to the members of their family.

I am convinced that you will redouble your ardor in your work to strengthen and develop the Talmud Torah of your city. You will give good news of your positive accomplishments and their consequences, as well as of yourself personally.

With my blessing, material and spiritual, for you and all the members of your family,
Menachem Schneerson

Notes
(1) Of Midlat. See letters 785 and 786.
(2) Correspond to the Will of Hashem and allow one to do good to other people.

תשפז

ב"ה, ה' מרחשון, ה'תשי"א
ברוקלין
הוו"ח אי"א נו"מ עוסק בצרכי ציבור באמונה

וכו' מוהר"ר בנימין שליט"א למשפחת אבו

שלום וברכה!

בנועם נודעתי על ידי בא-כוחנו הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א נו"מ עוסק בצב"א איש רב פעלים וכו' מוהר"ר מיכאל שי' ליפסקר מעבודתם המסורה לחינוך בני ישראל בכלל, ובהחזקת הת"ת דק"ק מידלת בפרט.

על פי בקשת הנ"ל הזכרתיו על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ לברכה והצלחה בכל המצטרך להם ולב"ב שיחיו. ובודאי צדיק עליון ימליץ עליהם במרום להתברך הוא וב"ב יחיו בכל טוב גשמי ורוחני ולא ידעו מכל צער ונזק ועג"נ ח"ו ואך טוב וחסד ימצאוהו תמיד כל הימים.

ביאר כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ בכמה מקומות במאמריו מרז"ל שכר מצוה מצוה, אשר שכר היותר גדול בעד קיום מצוה הוא זה גופא שנתנה היכולת לאיש הישראלי לקיים מצוותיו של מלך מלכי המלכים הקב"ה. אבל פשיטא וברור הדבר אשר בתור טפל לשכר זה גדול הוא שכר המצוות בגשמיות וברוחניות. ואם כן הוא בכל המצוות בכלל, על אחת כמה וכמה במצוות שהם טוב לשמים וטוב לבריות ובפרט במצוות ת"ת שהיא כנגד כולם. על אחת כמה וכמה בת"ת הקשורה במצות חינוך בני ישראל אשר יש בה כל המעלות: תלמוד תורה, הבאת בני ישראל לחיי העולם הבא (על ידי לימוד תורת השם) ולחיי העולם הזה (על ידי לימוד המעשה הטוב והישר: מידות טובות, גמילות חסדים, צדקה וכו' וכו'), אשר מפירותיהם האדם אוכל בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא.

וגודל הפירות מובן מסיפור רז"ל אשר שכר ג' פסיעות שפסע נ"נ הרשע לכבוד המקום נפסקה מלכות לו וליוצאי חלציו ג' דורות. על אחת כמה וכמה בבני ישראל המשתדלים בנפשם גופם וממונם לכבוד המקום בחינוך בני ישראל, אשר יתן להם השי"ת רוב טוב, גשמי ורוחני, להם ולב"ב שיחיו.

ומובטחני אשר עוד יוסיף אומץ בעבודתו הק' בהחזקת הת"ת בעירו והגדלתו ויוכל להודיע בשורות טובות מפעולותיו הטובות בזה, ומפירות פעולותיו אלו, וגם בשורות טובות בעניניו הפרטים

המברכו אותו ואת כל בני ביתו שיחיו בגו"ר,

מנחם שניאורסאהן