Igrot Kodesh · Letter 7923 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

7 Elul* 5712,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem,

Rav Naftali (note 1: Rav N. Yunik. See, regarding him, letter no. 7672), the Shochet*,

I greet you and bless you,

I duly received your letter of Sunday of Parshas* Re'eh, as well as the one that preceded it. You will excuse me for not having acknowledged receipt of it until now, due to my many occupations. I appreciated your interest in the state of Shechitah* in your city, although I was very pained by the events and the elements that are not in conformity with what they should be, according to what you indicate in your letter. It seems that you are alluding to the Shulchan Aruch* (note 2: That this Shechitah* is not in conformity with Halachah*). These days, you will surely have the opportunity to speak to Chassidim* who will also be able to intervene in this domain. Thus, I hope that, little by little, you will be able to rectify all of this.

Of course, I will not say that the initial information came from you. May Hashem grant you success in your study and in your sacred mission, without obstacles, which may Hashem prevent. And, one also knows the explanation of our Sages according to which: "performing Shechitah* means drawing down (note 3: The light here below)." Indeed, in the simplest sense, the purpose of Shechitah* is to render kosher the meat of cattle or poultry to allow their elevation from the animal stage to the human stage. In this way, it becomes one with the flesh and blood of man. And, the same must therefore be true spiritually. One must reveal and elevate the animal soul to the human stage, Adam, of the same etymology as Adameh, "I am in the image of the Most High," as the Shnei Luchos HaBris* writes, at page 7b, based on the Sefer Asarah Maamaros*, in the discourse entitled: "Mother of all the living," second part, chapter 33. With my blessing that you be inscribed and sealed for a good year, yourself and all of yours,

M. Schneerson,

ז'תתקכג

ב"ה, ז' אלול, תשי"ב
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מוה"ר נפתלי

שי' שו"ב

שלום וברכה!

קלתי מכתבו מא' ראה והקודם לו, ואתו הסליחה אשר מפני רוב הטרדה לא אשרתי קבלתם עד עתה....

נהניתי מההתענינות שלו במצב ענין השו"ב במחנו, אף שנצטערתי במאד, על המאורעות והענינים שלא כדבעי, שמזכירים במכתב. וכנראה שכוונתו בזה הוא לשו"ע.

ובטח ימים אלו תהי' הזדמנות לדבר עם עוד אחדים מאנ"ש אשר יכולים להתערב בז, ותקותי שיעלה סו"ס לתקן את המצב לאט לאט. ומובן מעצמו שלא אזכיר שההודעה הראשונה באה מכת"ר שי'. והשי"ת יזכהו להצליח בלימוד ובמלאכת הקדש בלי שום מכשול ח"ו, וידוע ג"כ הפירוש במרז"ל אין ושחט אלא ומשך, שהוא, כמו שע"פ פשוט, ענין השחיטה היא להכשיר את בשר הבהמה, והעוף להעלותם ממדריגת חי' למדריגת מדבר (כיון שנעשה דם ובשר של האדם) הרי יעשה ג"כ ענין זה ברוחניות, להמשיך ולהעלות את הנפש הבהמית למדריגת אד שהוא מל' אדמה לעליון, וכמ"ש בשל"ה דף ז' ע"ב והוא בס' עשרה מאמרות, מאמר אם כל חי חלק ב' סימן ל"ג.

בברכת כתיבה וחימה טובה לו ולכל ב"ב שי',

מ. שניאורסאהן
ז'תתקכג
מצילום האגרת.

מוה"ר נפתלי: יוניק. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"כ ז'תערב, ובהנסמן בהערות שם.