Igrot Kodesh · Letter 7993 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

29 Teves* 5714,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to

communal needs, Rav Menachem Zeev HaLevi (note 1: Rav M. Z. Gringlass, of Montreal. See, regarding him, letter no. 7774),

I greet you and bless you,

A) I have duly received your letter from the conclusion of Shabbos* Parshas* Vayechi*, as well as those that preceded it, with what they contained. I also received your greetings, through the intermediary of the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav Ben Tzion Shem Tov, emissary of the Sages (note 2: Collecting funds for the institutions. See, regarding him, letters no. 7808 and 7812). The situation is not fully satisfactory, to the measure of what I expected. It seems, indeed, not only that there has been no ascent, but even that one observes a decline (note 3: The text employs a euphemism, "an improvement"), since his last visit. Now, there are, in your location, several "cedars of Lebanon" (note 4: Great scholars), who have been established there for some time, and Chassidim*, recent refugees who arrived there. I therefore do not know where the obstacle lies, if not in laziness and in the lack of action. It is unfortunate to have to wait for the arrival of someone from the outside to state the obvious, concerning the four cubits of the Chassidim*. Moreover, had he not spoken in an exceptional manner, his intervention would have remained useless.

B) You make reference to the form of the letters (note 6: Of the Sefer Torah*, the Tefillin*, and the Mezuzos*), according to what Rav Yaakov Silberman (note 5: See, on this subject, letters no. 2382 and 2822) wrote to me. I did indeed receive his letter and, from what I observe in yours, it seems that this man did not receive a tradition from the preceding generations, that he only analyzed certain manuscripts. Now, in these domains, a tradition is indispensable, in order to determine what is essential and what could be otherwise. It would therefore be good to investigate whether this is indeed the case (note 7: Whether it is true that he did not receive a tradition).

C) Regarding the book Darkei HaChaim* that you left here, I have not yet had the time to consult it as would have been fitting. Perhaps I will do so next week. With my blessing and awaiting your good news,

M. Schneerson,

ז'תתקצג

ב"ה, כ"ט טבת, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מוה"ר מנחם זאב שי' הלוי

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו ממוצ"ש ויחי וכן הקודמים לו ביחד עם המוסגר בהם. כן קבלתי הפ"ש ע"י הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר בן ציון שי' שם טוב שד"ר, אשר באמת אינו משביע רצון כפי ששיערתי, כיון שכנראה הענינים לא לבד שאינם עולים למעלה, אלא שבהשוואה לביקורו של הנ"ל מאז, נראה בהם תנועה למוטב. וכיון שנמצאים במקומו כמה מארזי הלבנון, הן אלו שבאו לשם מכבר הן מאנ"ש הפליטים חדשים שבאו מחדש, איני יודע מי המעכב - לולי הרשלנות והעדר העשי'. ואוי ואבוי שצריכים לחכות שיבוא מי מבחוץ לעורר על ענינים פשוטים כד' אמות של חסידים.

ואם לא היו דיבורים באופן שיוצא מן הכלים הרי גם זה אינו מועיל.

ב) במ"ש אודות תמונת האותיות שכתב לי מוה"ר יעקב שי' זילבערמאן, הנה מכתבו נתקבל, וכפי שרואה אני ממכתב כת"ר שי', הרי, כנראה, שאין להנ"ל קבלה איש מפי איש, אלא רק שמדייק בתמונת הפרשיות שראה. ולכאורה, בענינים כמו אלו צריך לשמוע איש מפי איש - מה בדוקא ומה בא בהזדמן, אבל אינו בדוקא. וכדאי לחפש אם ימצאו כאלה.

ג) בנוגע לספר דרכי החיים שהניח פה, עדיין לא הי' זמני בידי לעיין בו כנצרך, ואולי יהי' זה במשך שבוע הבע"ל...

בברכה - המחכה לבשו"ט,

מ. שניאורסאהן
ז'תתקצג
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" ד ע' 100, מצילום האגרת.

מוה"ר מנחם זאב שי': גרינגלס. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'תשעד, ובהנסמן בהערות שם.

תמונת... זילבערמאן: ראה לעיל ח"ח אגרת ב'שפב. ח"ט ב'תתכב.