Igrot Kodesh · Letter 7996 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

29 Teves* 5714,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished Chassid* who devotes himself to

communal needs, the Rav...,

I greet you and bless you,

A) You write to me about your son. It is quite clear that he will not lack anything, for all that concerns his expenses and sometimes even for his medical costs, which Heaven forbid. Regarding his state of health, in general, he did not pay attention to his friends, during the entire time he spent here. It was clear that he was not in agreement with them or that, by nature, he did not mingle with others or that he was not accustomed to living conditions outside the home.

Thank Hashem, his fear of Hashem is wholehearted. He studied at the Yeshivah* here for several years and he is now of marriageable age. It would therefore be good for him to return home. In this way, it will be easier to find him a good match. Above all, it will be easier for him to settle, materially and spiritually, for he will be among his family and, first of all, because the conditions in the Holy Land, may it be restored and rebuilt, are different from those that prevail here.

Nevertheless, I answered your son, who asked me, that if he went to the Holy Land, may it be restored and rebuilt, he should request a return visa here. In this way, he will have no difficulty if he wishes to come back for some time, after his visit home. Without a doubt, Hashem will show him the right path, both materially and spiritually.

B) I enclose a letter addressed to this person, who will surely have good news these days. One must relate to him and to his friends, may Hashem grant them long life, the following story that the Chassidim* (note 1: See the Migdal Oz, at page 237) report, about the righteous man, Rabbi Hillel of Paritch*, and that I also heard, although briefly, from my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us. As he was traveling to Lubavitch*, his wagon overturned. And, it is thus that he fulfilled his obligation (note 2: Of the misfortune that was to befall him). Subsequently, he lived a long life. It will therefore be the same in this case. Our Sages state that: "he who flatters a wicked person will ultimately fall into his hand." One can therefore obtain the fulfillment of this promise according to the explanation given by the Ari Zal*, cited at the end of the Likkutei Torah*, regarding the verse: "He will be satiated with shame," according to which one can fulfill one's obligation through shame, without being struck. In this case as well, it is certain that Hashem will grant success and will allow all of this to be sufficient.

Regarding the other party, you know the explanation of Chassidus* (note 3: See the Torah Or*, Bereishis*, at page 5d) and also of the books of ethics, according to which a leech, when it has sucked the blood, has accomplished its mission and can therefore disappear from the world. May Hashem grant you the merit and the success of giving good news of all of this, as quickly as possible.

ז'תתקצו

ב"ה, כ"ט טבת, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר...

שי'

שלום וברכה!

א) מ"ש בנוגע לבנו... שי', הנה מובן הדבר שהנצרך לו על הוצאותיו או לפעמים לעניני הרפואה, הרי לא יהי' מחסור בזה ח"ו.

ובהנוגע למצב בריאותו בכלל, הנה כל משך זמן היותו כאן לא הסתכל כ"כ לחביריו, וניכר הי' בו אז ער קען זיך ניט צופאסטען, אם מפני שבטבעו אינו כ"כ מעורב עם חברים או שלא התרגל לתנאי חיים חוץ לביתו.

וכיון שבהנוגע ליראת שמים הלא ת"ל שלם הוא, גם לומד כאן בישיבה זה משך זמן של איזה שנים, ובמילא נמצא ג"כ בעונת השידוכין, הרי סברא נכונה היא שיסע לביתם, אשר שם בנקל יותר למצוא שידוך המתאים, והעיקר שגם ההסתדרות בגו"ר תהי' קלה יותר בשבילו, הן במפני שנמצא בין משפחתו והעיקר מפני התנאים השונים באה"ק ת"ו מאשר כאן.

בכ"ז אמרתי לבנו שי' במענה על שאלתו, שאם גם יסע לאה"ק ת"ו הרי יכין כאן וויזה חזרה לכאן, כדי שלא יהיו כל קישויים אם ירצה לאחר ביקורו בביתו לחזור לכאן למשך זמן, ובודאי יראה השי"ת הדרך הנכונה בשבילו - נכונה בגשמיות וברוחניות גם יחד.

... ה) מוסג"פ מכתב ל... שי', ובטח ימים אלו יהי' אצלו בשו"ט. ובמילא יש להסביר לו ולחבריו שליט"א, ע"פ סיפור החסידים אודות הרה"צ כו' וכו' ר' הלל נ"ע מפאריטש, ששמעתיו ג"כ - אף כי בקיצור - מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, שבנסעו לליובאוויטש נתהפכה העגלה, ובמילא יצא בזה ידי חובתו, והאריך ימים ושנים לאח"כ.

וה"ה בנדון דידן, שכיון שמרז"ל כל החונף לרשע סוף נופל בידו, הנה יש לקיימו ע"פ פירוש האריז"ל בסוף לקו"ת עה"פ ישבע בחרפה, שע"י החרפה בלבד יוצאים ידי חובתם ואז לא יוכה, הרי גם בנדון דידן בודאי יצליח השי"ת שיהי' מספיק באופן כזה.

ובנוגע לצד השני ידוע ביאור המובא בחסידות וגם בספרי מוסר, אשר עלוקה שמוצצת דם הרי כבר עשתה את שלה ובמילא בטלה מן העולם. והשי"ת יזכהו ויצליחו לבשר טובות בהקדם היותר אפשרי בכהנ"ל.

ז'תתקצו
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" ב ע' 132.

סיפור החסידים: ראה מגדל עז ע' רלז, וש"נ.

המובא בחסידות: תורה אור בראשית ה, ד.