Igrot Kodesh · Letter 8012 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

5 Nissan* 5714,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

After a long interruption, I received with pleasure your letter of 29 Adar Sheini*. As the Rebbe Maharash* says (note 1: See, on this subject, letter no. 7777), "if good is good, is better not better?" May Hashem therefore grant that you announce to me news that is even more joyous, both in the material and spiritual domains.

You allude to what chapter 23 of the Tanya* says, specifying the difference between the Mitzvos* and the Torah*. You will consult, on this subject, the notes of the Tzemach Tzedek*, which appear in the "summaries and notes on the Tanya*," as well as the discourses appearing in several manuscripts of Chassidus*, including among those that are in the Holy Land, may it be restored and rebuilt. There is, moreover, on this subject, a discourse beginning with: "in order to understand the meaning of chapter 23 of the Tanya*" (note 2: Printed in the "Tanya* with references and a collection of commentaries," from page 436).

ח'יב

ב"ה, ה' ניסן, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

לאחרי הפסק ארוך הי' נעים לי לקבל מכתבם מכ"ט אד"ש, וכמאמר כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע, אז גוט איז גוט איז בעסער ניט בעסער, הנה יה"ר מהשי"ת שיבשרו בשורות עוד יותר משמחות בהנוגע לענינים הגשמים ובהנוגע לענינים הרוחניים.

ובמ"ש אודות המבואר בתניא פכ"ג בביאור ההפרש בין מצות לתורה, הנה יעויין בזה בהגהות הצ"צ שנדפסו בספר קיצורים והערות לתניא וכן במאמרים שישנם בכמה ביכלעך חסידות, ובודאי גם באותן הנמצאים באה"ק ת"ו, ומתחיל להבין מה שמתבאר בתניא פרק כ"ג.

ח'יב
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" ב ע' 137.

וכמאמר: ראה גם לעיל אגרת ז'תשעז, ובהנסמן בהערות שם.

להבין מה שנתבאר: נדפס בתניא עם מ"מ ליקוט פירושים וכ'ו ע' תלו ואילך.