Igrot Kodesh · Letter 8045 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

1st day of Rosh Chodesh* Adar* 5715,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to

communal needs, Rav Chaim Zusya (note 1: Rav Ch. Z. Wilimovski. See, regarding him, letter no. 7879),

I greet you and bless you,

I have duly received your letter dated the new year of the trees (note 2: The 15th of Shevat*), as well as the one that preceded it, with what they contained. I mentioned your name and that of the members of your family near the holy tomb of my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us, at a propitious moment. I thank you for what you write to me on different subjects.

You make reference to the dissemination (note 3: Of the books of Chassidus*) and you envisage the publication of prospectuses, catalogs, and advertisements. Now, this dissemination brings in nothing or, in any case, no gains are known here. There is therefore no reason to multiply expenses. In my letter (note 4: This refers to letter no. 3151), I did speak of announcements, but I did not mean that one should considerably increase these expenses. It was only a matter of communications to be made to synagogues or to booksellers, without publishing prospectuses. Indeed, based on the experiences that the Chassidim* of the Holy Land, may it be restored and rebuilt, have had until now, such undertakings inevitably generate costs of hundreds of pounds and even, in a short time, of thousands. This has already happened on various occasions, in different domains. People wrote to me clearly the amount it would cost, supporting their claims, then, two months later, when everything was accomplished, the expense was five times greater! This is not an exaggeration, but what actually happened and what I was able to observe personally. The same applies to articles published in the press about these books. In all countries, the custom is that such an article is written free of charge when one sends a specimen of the book in question. Of course, the book must be of interest and one must know the people on the editorial staff. If this is possible in this case, that is fine. On the other hand, if additional expenses are to result, there is no reason to do so, for then there would be no limit and one would imagine one could allow oneself anything.

A gathering of the students of the network (note 5: Of the Ohalei Yosef Yitzchak Lubavitch* schools in the Holy Land) at the Kfar* (note 6: Kfar Chabad*) is particularly important and, in this matter, the lack of coordination between a certain school and all the others is particularly painful. You explain it by the fact that one had first thought only of Lod, but that subsequently, room was found at the Kfar*. In reality, this has nothing to do with it and, just as the other schools came, this one could have participated as well. One knows the letter of the Admur HaZaken* (note 7: See Iggeres HaKodesh*, chapter 32) according to which one must preserve oneself, to the highest degree, from controversy, especially from that which, according to the people who participate in it, is "for the Name of Hashem," in particular in our Holy Land, where the Second Temple was destroyed because of Kamtza and Bar Kamtza (note 8: Because of the controversy and the gratuitous hatred between the two). And I am very much afraid that this is one of the reasons why the Yeshivah* Tomchei Temimim* of Lod is not developing. The Chassidim* do not manage to dialogue with one another and one therefore does not put into practice the terms of the verse: "Salvation emanates from the numerous counselors."

No doubt you will continue, in the future, the activities about which you write to me. As for the other domains in which you say you are active, may your accomplishments multiply therein. With my blessing for giving good news of all of this, as well as of what concerns you personally, in particular the state of health of your wife,

M. Schneerson,

ח'מה

ב"ה, אדר"ח אדר תשט"ו
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ר חיים

זוסיא שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מר"ה לאילנות והקודם לו - עם המוסגר בהם. והזכרתיו וב"ב שיחיו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר, זצוקלל"ה נבג"מ זי"ע בעת רצון.

ת"ל על מ"ש אודות הענינים השונים, ובודאי גם להבא ינהג כן וכל שיפרט בזה - ה"ז משובח.

במ"ש אודות ההפצה, להדפיס פרוספקטן קטלוגן מודעות וכו'. מובן שכיון שאין הכנסה, כנראה, מכל ענין ההפצה - ועכ"פ אין ידוע כאן עד"ז - אין להרבות בהוצאות הנ"ל, ומה שכתבתי אני אודות מודעות וכו'- לא היתה כוונתי באופן שירבה בהוצאות למכביר, אלא ע"י מודעות בבתי הכנסיות אצל מוכרי ספרים וכיו"ב, ולא להדפיס פרוספקטין וכו' וכו'- אשר כפי הנסיון מכל עניני אנ"ש באה"ק ת"ו שעד עתה, הנה תומ"י מתגדלת ההוצאה למאות לירות וברובא דרובא במשך זמן קצר גם לאלפים. וכמו שכבר אירע בענינים שכמה אנשים כתבו לי דבר ברור שזוהי הוצאה כך וכך ובאותות ומופתים על זה, וכעבור שני חדשים כשבא הדבר לידי פועל היתה ההוצאה חמש פעמים ככה, ואין זה גוזמא אלא מעשה בפועל, ובדידי הווה עובדא, ועד"ז הוא גם בנוגע למאמרים בעתונים ע"ד הספרים - שבכל מדינה ומדינה המנהג הוא שכשנותנים טופס אחד של הספר ונכתב מאמר (מובן כשהספר מעניין וכשיש היכירות בהמערכת), ואם אפשר לעשות כזה גם בהנ"ל טוב, אבל אם יהיו הוצאות נוספות ע"י זה אין לעשות, כי אז אין מעצור לרוחם וכנראה שאין דבר מעכב.

כינוס תלמידי בתי ספר הרשת בכפר דבר גדול הוא ביותר. ובהתאם לזה הנה מובן שאי- ההתדברות אפילו בכגון דא בין שאר בתי הספר וביה"ס... מכאיב ביותר וביותר.

ומ"ש שהסיבה שבתחלה היתה המחשבה והמטרה ללוד ולבסוף דבר מצאו מקום בכפר, הרי אין זה שייך להנ"ל - כי כמו שבאו משאר בתי ספר הרי גם הנ"ל יכולים היו להשתתף, וכבר ידוע מכתב רבנו הזקן שצריך להזהר ביותר ממחלוקת ובפרט ממחלוקת, שלפ"ד, אלו החולקים, הוא לשם שמים ובפרט בארצנו הק' אשר חורבנה בבית שני הי' אקמצא ובר קמצא וכו'. וחוששני אשר אי-ההתפתחות דישיבת תומכי תמימים דלוד- אחת הסיבות בזה הוא גם הנ"ל, שאנ"ש אין יכולים להתדבר ביניהם, ובמילא אין הענין דתשועה ברוב יועץ וכו'.

בודאי ימשיך גם להבא באותם הענינים אודותם כותב, וגם השאר שכותב אודותם שהם פעילים בזה - יגדילו פעולותיהם.

בברכה לבשו"ט בכל הנ"ל, וכן בהנוגע לעניניו הפרטים ובפרט מבריאות זוגתו. תי'

מ. שניאורסאהן
ח'מה
מצילום האגרת.

מוה"ר חיים זוסיא: ווילימובסקי. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'תתעט, ובהנסמן בהערות שם.

ומה שכתבתי: לעיל ח"י - ג'קנא.

מכתב רבנו הזקן: נדפס באג"ק אגרת לב