Igrot Kodesh · Letter 8049 — Chinuch

By the grace of Hashem,

3rd day of Chol HaMoed* Pesach* 5715,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to

communal needs, Rav Menachem Zeev HaLevi (note 1: Rav M. Z. Gringlass, of Montreal. See, regarding him, letter no. 7774),

I greet you and bless you,

I have duly received your card, which accompanied the Siddur* Tefillah LeMoshe*. This, in accordance with your request, has been returned to you by registered mail and has surely already reached you. As for its author, you have no doubt seen his book Mishkenos Avir Yaakov*, which relates frightening accounts. I had shown this work, which had come into my hands, to my father-in-law, the Rebbe, a few years ago and, from his reaction, I understood that in Lubavitch*, one did not make much of this author, but I do not clearly know the reasons.

I have just received your registered letter, which you began writing on 11 Nissan*. I also received what it contained. You have surely seen the addition that was introduced in the Haggadah* of Pesach* (note 2: In the new edition of the Rebbe's Haggadah, on page 6). The words of my father-in-law, the Rebbe, regarding the Matzos* and the six elements that are placed upon them (note 3: On the Seder* plate), have been introduced therein. I cited them for those who have a doubt on this subject, as well as because of the responsa printed in the Koach* of Rabbi Eliezer ben Rabbi Shimon bar Yochai* (note 4: Which cites the words of Rav Yeshaya Asher Zelig Margolis and of Rav Chaim Elazar of Munkatch, on the manner of presenting the Pesach plate). It would be good to transmit them to the author, for, without calling into question the respect that is due to him, the response he gives on this subject in his responsa is not acceptable (note 5: Regarding the six elements on the plate. Rav Gringlass indeed wrote to Rav Margolis on this subject. See, on this point, letters no. 3559, 3741, 4285, and 4424). You tell me that he studies the Tanya* with you and I am satisfied with this. He is beginning to disseminate these wellsprings (note 6: Of Chassidus*) in his circle and I therefore have good hope that he will readily accept this explanation. With my blessing for success with your students and for giving good news, both material and spiritual,

Due to the sanctity of the festival, the Rebbe Shlita* did not sign the present letter and I therefore do so in his name.

the secretary,

E. Kwint,

ח'מט

ב"ה, ג' חוהמ"פ, תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מוה"ר מנחם זאב שי' הלוי

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת הפתקא שלו ביחד עם הסידור תפלה תפלה למשה, אשר

כבקשתו הוחזר לו בדואר רשום ובטח כבר הגיעו.

דא"ג, בהנוגע להמחבר בודאי ראה ספרו משכנות אביר יעקב ובו סיפורים מבהילים. לפני שנים אחדות הראיתי ספר זה - שאיקלע אז לידי - לכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע ומתוך דבריו הבנתי, אז פון דעם מחבר האט מען ניט געהאלטן אין ליובאוויטש, אף שאיני יודע ברור הטעמים.

ז"ע נתקבל מכתבו הרשום - שהחל לכתוב בי"א ניסן - עם המוסגר בו.

בודאי ראה ההוספה להגדה של פסח ובה העתק דברי כ"ק מו"ח אדמו"ר, בהנוגע להמצות וששת המינים שעליהם, וכוונתי במ"ש שם אודות המתלבטים בזה גם להשו"ת הנדפס בס' כחו דר' אליעזר ברשב"י. ואולי כדאי להודיע עד"ז להמחבר - כיון שהתירוץ המובא בשו"ת הנ"ל הרי, במחכת"ר, אינו מתקבל.

נהניתי ממה שהודיעני אשר הנ"ל לומד תניא בחבורתו ומתחיל להפיץ ג"כ מעיינות אלו בסביבתו- שלכן תקותי שגם הנ"ל, יתקבל אצלו בכי טוב.

בברכה להצלחה בכל מושפעיו ולבשו"ט בגו"ר.

מפני קדושת המועד לא בא כ"ק אדמו"ר שליט"א בעצמו על החתום והנני חותם בשמו"

א. קווינט

מזכיר

ח'מט
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" ד ע' 110, מצילום האגרת.

מוה"ר מנחם זאב שי': גרינגלס. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'תשעד, ובהנסמן בהערות שם.

ההוספה להגדה של פסח: בהוצ' החדשות ע' ו ד"ה יסדר.

להשו"ת... ברשב"י: שבסופו שו"ת מריא"ז מרגליות ומהרח"א שפירא ממונקאטש בסידור הקערה של פסח.

שהתירוץ: על הקושיה, למה מניחים הששה מינים ע"ג המצות.

הרמ,ז שי' כתב על כך להריא"ז, ועל המשך השקו"ט בזה ראה לעיל חי"א אגרת ג'תקנט.

וראה גם שם אגרת ג'תשמא. חי"ג ד'רפה. ד'תכד.