Igrot Kodesh · Letter 8103 — Chinuch

By the grace of Hashem,

26 Sivan* 5716,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem

and assumes a sacred mission (note 1: That of teaching), the Rav ...,

I greet you and bless you,

After a particularly long interruption, I have duly received your letter of 22 Sivan*. You make reference to my words, commenting on the fact that: "I will be sanctified by those who are close to Me" (note 2: The murder, by terrorists, of students of the vocational school of Kfar Chabad*). Now, I clearly stated that I found no justification in these words. Indeed, one can only justify by explaining logically. In this case, how can one rationally understand (note 3: See, on this subject, letter no. 4506) that: "I will be sanctified by those who are close to Me," even for what is the subject of this verse (note 4: The death of Nadav and Avihu, the sons of Aharon)? How much more is this the case here. Certainly, I pronounced these words in public, during a Chassidic* gathering. I did so for a very obvious reason. If this explanation had been too widely disseminated, one might have feared that the Sefardim* and even the ... would say: "Neither this, nor the reward one obtains thereby" (note 5: And therefore refuse to attend this school). You must understand what I mean.

I have referred, until now, to what was said in your letter. I will now speak of what does not appear therein. I hope you are aware of the despair felt by the older students of the Yeshivah* Tomchei Temimim*, for various reasons. One claims that he has no study partner and another asserts that he does not experience success in his studies. Now, I receive news and letters from students of other Yeshivos*. Moreover, the mere fact that a student of another Yeshivah* writes to me proves that he is not fully satisfied in the place where he finds himself. For all that, these students manifest their enthusiasm for the study of the revealed part of the Torah* or of Ethics. In contrast, this is not the case for those concerned here.

In the reports and letters I receive, I do not find a single word showing that you have discussed this point. We are therefore confronted with the following alternative: either one knows what is happening and avoids speaking of it, or one knows nothing about it. And both situations are equally frightening. It is difficult to say more, so much does it cause pain. And even if you write to me that, at all times, nothing has been done in this matter, may Hashem grant that you yourself finally act, to the fullest extent possible. With my blessing for giving good news,

ח'קג

ב"ה, כ"ו סיון, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת שמים

מו"ה... שי'

שלום וברכה!

לאחרי ההפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מכ"ב סיון. ובמ"ש... אודות דברי בהנוגע להביאור דבקרובי אקדש, גם בזה אמרתי ברור שאיני מבין כלל ההצדקה ע"י הביאור דבקרובי אקדש, כי הצדקה פירושה שזהו הסברה ע"פ השכל. וכל הענין דבקרובי אקדש צע"ג איך מסבירים אותו ע"פ שכל אפילו בהנדון דהכתוב, ועאכו"כ בנדון דידן.

ומה שהנ"ל אמרתי בפרסום דוקא בהתודעות - הוא מפני טעם המובן, כי באם יפרסמו יותר ביאור בזה, הרי הספרדים ואפילו כו' יש חשש שיאמרו לא הן ולא שכרן, וד"ל.

- ע"כ במ"ש במכתבו, ומכאן ואילך ע"ד החסר במכתבו:

תקותי שגם לו ידוע שהתלמידים הקשישים דתו"ת ד... מיואשים, אף שטעמים שונים (זה אומר שאין לו חברותא וזה אומר שאין מצליח בלימודים וכו' וכו'), בה בשעה שמקבל אני ידיעות וגם מכתבים מתלמידי ישיבות אחרות, אשר עצם הכתיבה אלי מישיבה אחרת מורה - שהתלמיד אינו שבע רצון כ"כ מהמקום בו נמצא, אבל בכ"ז מרגישים גם חיות א פארקאכקייט בהלימוד בלימוד הנגלה או במוסר וכיו"ב, משא"כ הנ"ל.

ובכל הפ"כ ומכ' המתקבלים אינני מוצא אף מלה אחת שידונו בזה. שזהו מורה אחת משתי אלה, או שיודעים ואין דנים עד"ז, או שאין יודעים על הענין ושתי האפשריות מבהילות, וקשה להאירך בדבר המצער.

ויה"ר שסו"ס, אף שכפי שכותב במכתבו, בכל הדורות האט מען ניט דערטאן, עכ"פ יעשו כפי האפשרי.

בברכה לבשו"ט.

ח'קג
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" א ע' 99.

דברי... דבקרובי אקדש: פעולת הרצח של הערבים בביה"ס למלאכה בכפ"ח.

איך מסבירים אותו: ראה גם לעיל חי"ג אגרת ד'תקו.