Igrot Kodesh · Letter 8144 — Community

By the grace of Hashem,

1st day of Rosh Chodesh* Teves* 5718,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

You tell me that you did not have time to take counsel (note 1: Before making a decision affecting a certain institution of the Holy Land, in its entirety) and I would like to bring you a clarification on this subject. It is quite evident that this in no way justifies your having taken alone a decision concerning the community. Moreover, you had the time to consult three persons and you could therefore have consulted the three others (note 2: The governing committee of this institution having six members). Furthermore, how is it possible that there was not sufficient time? Indeed, a telegram had been drafted and it had been decided to wait for the decision that was to come from here (note 3: From the Rebbe himself). In any case, for the future, it is clear that one must put order in the affairs of Chabad*, rather than letting each one do as he pleases. For even regarding the great ones of Israel, it is said that: "salvation is obtained through many counselors" and: "do not be the sole judge, for there is but One Who is able to do so," that is to say, the Holy One blessed be He and no other. For what concerns each person, in a personal capacity, such is indeed the current custom (note 4: One decides for oneself, without asking counsel). It is not the same, however, for communal affairs, especially when there is direct intervention of a political party, while the Holy Land, may it be restored and rebuilt, is governed by these parties. You ask me what should be done in the future. It is evident that such questions must be discussed at leadership meetings. Likewise, if a similar question is raised elsewhere, it will be submitted to the corresponding body.

It is clear that what has just been said in no way diminishes the merit of this or that other person having received a specific mission and who must fulfill it with ardor, with enthusiasm. Indeed, these qualities do not impose a decision emanating from a single person, in a dictatorial manner. Furthermore, it is a pity that you do not report, even briefly, what you related of your impressions following your visit here. I hope that you knew how to choose the points that can have a concrete effect and that permit the dissemination of the wellsprings (note 5: Of Chassidus*) in our Holy Land, may it be restored and rebuilt. No doubt you will complete all of this on the next occasion. With my blessing for giving good news thereof,

M. Schneerson,

ח'קמד

ב"ה, אדר"ח טבת, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

... באתי להוסיף במ"ש אודות הענין... שלא הי' זמן להתייעץ, הנה פשוט שאין זה הצדקה כלל להחליט על ענין השייך לרבים ע"פ דעת יחיד. ובפרט שכיון שהי' זמן לשאול דעת שלשה - בודאי שהי' זמן לשאול דעת שלשת הנשארים. ובעיקר שאיך זה אפשר שלא הי' זמן, שהלא ערכו סו"ס מברק והחליטו לחכות למענה מכאן וכו'. ובהנוגע לעתיד - הלא מוכרח שיהי' סדר בעניני חב"ד, ולא שכאו"א יעשה כפי העולה בדעתו, כי אפילו על גדולים בישראל נאמר ותשועה ברוב יועץ, ואל תהי דן יחידי, שאין יחידי אלא אחד, והאחד הכוונה להקב"ה ולא למי שהוא אחר. ובשלמא בענינים פרטים - מנהגו של עולם הוא, אבל לא בענינים כללים. ובפרט כשמפלגה מעורבת בנין ובתקופה שמפלגתיות שולטת באה"ק ת"ו. ומזה מובן שבקשתי להורות איך להבא להתנהג בזה, הנה צריך להעלות שאלות אלו בדיון הנהלת... ועד"ז באם תהי' שאלה כהנ"ל במק"א - במסגרת המתאימה.

פשוט שכל הנ"ל אינו גורע כלל בזכותו של פלוני או פלוני שהופקד עליהם תפקיד מיוחד של מרץ וחיות וכו', שהרי הכנסת מרץ וחיות אינה מכריחה שלטון יחיד ובאופן של דיקטטורה.

חבל שאינו מזכיר עכ"פ ראשי פרקים מהפ"ש שמסר מכאן, ותקותי חזקה, שבחר באותם הנקודות היכולות להביא ענינים של פועל ובפעולות להפצת היהדות והמעינות באה"ק ת"ו. ובטח ימלא בהזדמנות הבאה גם עד"ז.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

מ. שניאורסאהן
ח'קמד
מצילום האגרת.