Igrot Kodesh · Letter 8149 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

3 Nissan* 5718,

Brooklyn,

To the members of the committee of Kfar Chabad*,

may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

I have duly received your reports of 28 Shevat* and of 5, 10, 12, and 19 Adar*. I await truly good news, that is to say: "good for the heavens and good for the creatures," as our Sages say, in tractate Kiddushin* 40a. It seems that the disunity of hearts is not diminishing, quite the contrary, it is amplifying. It is clear that this causes much pain. I am surprised by what you tell me of the lack of participation in the expenses of the Chassidic* gatherings. There is no doubt merely a misunderstanding therein. Furthermore, you requested a loan and your request was fulfilled. You must therefore receive it and use it in a good and useful manner, in accordance with the objective that had been assigned to it. If, for any reason, you do not accept it, one may fear that similar requests in the future will meet with refusal.

I have already written several times and I repeat again here that it is indispensable that Kfar Chabad* not lose its specificity as an agricultural Moshav*, which may Hashem forbid. Certainly, this does not mean that there must be absolute priority of agricultural domains over all others. It is amply sufficient to have shared profits from agriculture and other activities. Moreover, I have many times cited the words of the Mishnah* according to which one Mitzvah* draws another. Through the proximity of hearts and collaboration among all, each addition to a domain of activity of the Kfar* will have a contribution to all the others. In fact, one can observe with one's own eyes how the word of the Mishnah* is fulfilled, according to which peace is the receptacle containing the blessing of the Holy One blessed be He.

You mention the question of investing the money designated for the residential quarters, with the permission of the committee of Kfar Chabad* and in its fund. Now, if one takes into account the current situation, which is not yet one of abundance, one may fear that there is a very great trial therein. Will one be able to refrain from using this money for the other public needs of the Kfar*? Moreover, someone might grant himself permission to do so, telling himself that the construction of the residential quarter is postponed from day to day, from week to week, from month to month. Thereupon, what does it matter if one postpones it a little more and uses this money for the other needs of the Kfar*, which must also be fulfilled? Now, the construction of this residential quarter was announced publicly, in the presence of several representatives of the administrations, on 19 Kislev* last. Despite this, it seems that, for the time being, there has not been the slightest step in the direction of carrying out this project. All of this is evident and you must understand what I mean.

Regarding the loan granted for aquatic farming and the other elements appearing in this report, you will understand my position, set forth above, according to which every loan must be accepted. But if there is a risk, as you write, that no one will be able to undertake such an activity, you will keep the money for a certain time, then return it, if necessary before the deadline. In any case, one must not show that one requests a loan, then does not use it. I send you my blessing for success in strengthening and developing all the domains of Kfar Chabad*, both materially and spiritually, with true breadth of spirit, as well as for a kosher and joyous festival of Pesach*, materially and spiritually,

ח'קמט

ב"ה, ג' ניסן, תשי"ח
ברוקלין.
ועד כפר חב"ד,

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת הפ"כ מכ"ח שבט, ה' יו"ד י"ב וי"ט אדר, ואצפה לבשורות טובת באמת, ז.א. טוב לשמים וטוב לבריות, וכהוראת חז"ל (קידושין מ, א). ומובן שמצער במאד מה שכנראה פירוד הלבבות אינו מתמעט ואדרבה.

לפלא מ"ש על העדר הסיוע להוצאות ההתועדויות, ובטח איזה אי-הבנה בדבר.

מובן, אשר כיון שדברו ע"ד הלואה ומלאו בקשתם, צריך לקחתה ולנצל אותה באופן טוב ומועיל, ומתאים למטרת ההלואה שדברו אודותה. כי באם מאיזה טעם שיהי' ימשכו ידיהם מההלואה, יש לחשוש לנעילת דלת לבקשות בעתיד כגון אלו.

כבר כתבתי איזה פעמים, וכופל הנני גם עתה את זה, אשר מוכרח הדבר שכפר חב"ד לא יאבד ח"ו צביונו של מושב חקלאי. אף שמובן וגם זה פשוט, שאין פירוש הדבר שלטון בלבדי של הענינים דהחקלאים על כל שאר עניני הכפר. ודי ומספיק מקום לרווחים הדדיים בשטח החקלאות עם כל שאר שטחים. ולא עוד אלא, כמו שכתבתי כ"פ פסק המשנה, מצוה גוררת מצוה, וע"י קירוב הלבבות ושיתוף פעולה, כל ענין הנתוסף באחד משטחי הכפר, מביא תועלת בכל שטחי הכפר. והרי גם בעיני בשר רואים את דבר המשנה, אשר השלום כלי מחזיק ברכתו של הקב"ה.

בהנוגע להשאלה, אם יכניסו הכסף המיועד לשיכונים, ברשות ולקופת ועד כפר חב"ד - הרי בהתחשב עם המצב הנוכחי שדיין אינו בהרחבה, יש חשש שיהי' נסיון גדול ביותר להתאפק מלהלוות מכסף זה לשאר צרכי ציבור של הכפר. ובפרט שיש מי שיורה היתר ויאמר, שהרי ענין השיכון הולך ונדחה מיום ליום משבוע לשבוע ומחודש לחודש, ומה בכך אם ידחוהו לעוד זמן, וישתמשו בהכסף לצרכים של הכפר שגם הם צריך למלאותם וכו'... וביחוד שהרי הכריזו ע"ד השיכון וגם בפומבי וגם בנוכחות דכמה ב"כ ממשרדים בי"ט כסלו העבר, ועד עתה כנראה שאין אפילו הזזה ממשית להגשמתו וק"ל, וד"ל.

בהנוגע להלואה לגידולי מים ועוד שבהפ"כ האמור - הנה מובנת השקפתי כאמור לעיל, שכל הלואה צריך לקבלה. ואם יש חשש, כפי שכותבים, שאין מי שיתאים עבודה זו, צריך לקבל הכספים למשך זמן ולהחזירם. וגם קודם הזמן, ובלבד שלא להראות דרך שמבקשים הלואה ואין משתמשים בה.

בברכת הצלחה לבסס ולפתח כפר חב"ד בכל שטחיו, הן בגשמיות והן ברוחניות, מתוך הרחבת הדעת אמיתית ולחג פסח כשר ושמח בגו"ר.

ח'קמט
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" ג ע' 72.