Igrot Kodesh · Letter 8192 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

14 Sivan* 5719,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of this Sunday, in which you speak to me of the continuation of your studies. It is quite evident that you must be in a Yeshivah* in which one studies both the revealed part of the Torah* and Chassidus*. The expression "both" (note 1: This expression is underlined by the Rebbe) means here that, in studying the revealed part of the Torah*, one must, evidently, be someone who learns Chassidus* in the fitting manner.

As various texts establish, in particular the Likkutei Torah* (note 2: Parshas Vaeschanan*, at page 6c, and Shir HaShirim*, at page 22d), regarding the expression: "Happy is the one who arrives here (note 3: In the world of souls, Gan Eden*, at the conclusion of physical existence) with his study in his hand," two specifications are introduced by this text. On the one hand, one must have "his study," that is to say, in the most literal sense, the revealed part of the Torah*. On the other hand, this must be precisely "in his hand" and not have remained in the material world (note 4: Because it would not have received the elevation), as the Tanya* emphasizes, at the beginning of chapter 3. This is quite evident. With my blessing for giving good news,

ח'קצב

ב"ה, י"ד סיון, תשי"ט
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום הראשון, בו כותב בהנוגע להמשך לימודו, ומובן וגם פשוט שעליו ללמוד בהישיבה בו לומדים תורת הנגלה והחסידות גם יחד. וענין יחד מובן, כי בלימוד הנגלה צריך להיות ניכר שלומד זה שחלק לו בלימוד [החסידות] כדבעי.

וכמובן מהמבואר באיזה מקומות, ומהם בלקו"ת בענין אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו, שבשנים דייק בדבר: צ"ל תלמודו (כפשוטו, בנגלה) ובידו דוקא, שלא נשאר למטה בעוה"ז (תניא רפ"ג). וק"ל.

בברכה לבשו"ט.

ח'קצב
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" ג ע' 96.

בלקו"ח: ואתחנן ו, ג. שה"ש כב, ד.